看著你們一本正經地說著安康，我特別快樂

文｜@培訓師梁輝

吃完晚飯出差，打車去廣州南站，下車時，我順口跟司機說了聲「節日快樂」，司機微笑回應：「先生，端午節要說安康」，我頓時石化當場。

這兩三年的端午，過得不是很「快樂」，因為總有人提醒你別快樂，要說安康，也不知道什麼時候颳起的這股妖風，似乎說端午安康就立馬有文化上檔次起來，看著朋友們像刷屏似的說這安康，以文化人自居的我實在不能忍。

照理來說，只要是祝福，快樂、安康本無所謂，但架不住老有人糾正你說「快樂」不對，「安康」才是正理兒，我實在忍不住了，必須得好好掰扯掰扯。

不讓說快樂的理由無非以下幾個：1.屈原投江；2.曹娥尋父屍；3.伍子胥的忌日。

所以，專家（非遺專家／民俗專家）說農曆五月初五是毒日，是悲壯的日子，不能說快樂，祝福時只能互相說安康。

聽到這樣清(qian)新(qiang)脫(fu)俗(hui)的說法，我虎軀一震，手裡剝開的粽子都掉地上了。

什麼時候，憑著百度上隨手可查的野史就能夠當民俗專家啦？

更好笑的是去年端午節的時候，有央廣的評論文章痛心疾首地說端午節被扭曲成了吃喝玩樂，端午節本是充滿愛國主義情懷，傳播正能量的日子......，看到這樣的言論，我簡直笑成了傻逼，太TM搞笑了，這哥們如果去說相聲，郭德綱危矣。

有這樣一群人，恨不能把所有的節日都過成情人節的同時，居然會一臉正色地糾正別人不應該說端午節快樂，要說安康，這真是一本正經地胡說八道啊。

看著朋友圈裡你們曬出去浪的照片，玩得很是哈屁嘛？沒看出來多苦大仇深、面帶悲色啊？

再說，屈原啥時候成愛國主義代言人啦？

首先，他和愛國沒半毛錢關係，只不過被統治者生生拔高塑造成忠君愛國，目的你懂的；

其次，沒屈原之前就有端午，端午本是送五瘟神，驅除瘟疫的節日；

第三，屈原是楚國人，依現代觀點來看，屈原是楚獨；

第四，老百姓節日里吃吃喝喝礙著你了？多消費不是愛國嗎？

第五，央廣時評員傻逼。

如果說五月初五是個特殊（悲壯）的日子，不宜說快樂，那麼：

生日的時候，也不好說快樂，因為那是你母親的受難日，作為孝順的人，你應該跪行到母親身邊，說產日安康；

八一建軍節，也不好說快樂吧，犧牲了那麼多革命先烈，說安康；

中秋快樂？What？嫦娥妹妹一人在月宮空虛寂寞冷，你好意思說快樂？來，跟我說安康；

國慶快樂？快閉嘴吧，國共戰爭，雙方傷亡無數，無比慘烈，你說快樂？

聖誕節快樂？快樂你妹啊。聖母瑪利亞作為童貞聖母產子，多麼的痛苦，你說快樂？要說聖誕安康！

......

看，如果硬要叫板，什麼節日都不能快樂了，那多無聊。

一窩蜂似的說著安康，並不能顯得多有文化，只會告訴別人，你有多麼盲聽盲從。

人們經常會加入一些群體，有時是被迫的，有時是自願的。只要形成了群體，人們就擁有了一種集體心理，在從眾的集體心理中，個人的智力差異削弱了，個性也消失了，異質淹沒在同質中，無意識的特點佔了上風（就像端午節的安康之說），而所有群體都是烏合之眾（《烏合之眾》）。

最後，祝各位能看到這篇文章的朋友端午節快樂，對，就是要快樂！

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