漲知識：古代鏢師遇到山賊劫鏢就非要打個你死我活嗎？

如果有像看鑒君一樣，愛看武俠小說的看官，相信都了解古代的快遞物流叫鏢局。這送快遞的差事在古代，那可不像現在這麼和諧友愛，是要經過打打殺殺的。甚至可以這樣理解，在古代，鏢局乾的是快遞物流的活，但實際是咱們現在銀行業的「武裝押運」。

那麼問題來了，古代鏢師遇到山賊劫鏢就非要打個你死我活嗎？看鑒君考究了大量相關文章，大多過於戲謔，唯有大學堂的這篇，風趣中不失邏輯，值得一看。

探究最後的江湖——鏢行遺恨

歷史大學堂官方團隊作品

文：嘉成

「哧溜溜」一聲冷箭，「倉啷啷」一棒銅鑼敲脆，直闖出二百嘍啰，雁別翅排開，領頭一人手使一把鬼頭大刀，把走鏢的隊伍圍在當中，兩旁邊話不投機，當場動手……這是影視作品中的鏢局保鏢時的情景，扣人心弦，打鬥精彩，可真實的情形真是如此嗎？這就與諸位明公細說分明。

「鏢」字拆開是一個「金」、一個「票」，就是說和財有關，保鏢也多為護財，當然也有保的客鏢、人身鏢。

保的鏢也分明鏢暗鏢，成箱的真金白銀裝好了，插上鏢旗，此為明鏢。

像傳統相聲《大保鏢》里說的，一個個老倭瓜裡邊裝滿了金銀財寶，這叫暗鏢。

那麼什麼樣的人才能成為鏢師呢？

分為兩類，一類是武林高手，另一類就是退伍的軍人。

所以說合格的鏢師都是一位位飽經戰陣、久走江湖的老客，除了有把式之外，還需要掌握一些生活技能，有這麼「三會一不」：

會搭爐灶，會修鞋，會剃頭。

因為走一趟鏢出來怎麼也得十天半個月，一路之上飢餐渴飲，曉行夜宿，哪有那麼方便的客棧？

比如當時走遍大江南北的晉商，還常出口外，一直能到蒙古恰克圖，中俄邊境、人跡罕至。所以露宿荒野時會搭爐灶取暖、會修磨壞了的鞋、會互相剃頭是必備的生存技能。

「一不」指的是不洗臉，

因為口外的風硬，和刀片兒相仿，洗完臉後皮膚一嫩，就容易吹破，需要不洗臉用皴護著。所以鏢師一說：「明兒咱該洗臉了」，就意味著快回家了。

做人還要講究「三分保平安」：

帶三分笑，讓三分理，飲三分酒。

因為笑臉人好辦事；禮讓於人講求和氣；酒喝多了誤事，飲三分還是給老鏢師取暖，年輕的鏢師是不允許喝酒的。這些技能都是在江湖中歷練出來的，我們可以看出，

鏢行講究的是一個平安。

那麼在走鏢時難免遇到土匪劫鏢，又該怎麼辦呢?

鏢師走鏢要喊鏢趟子，喊「合吾」揚名立威，因為據說鏢局的祖師爺是乾隆年間的神拳張黑五，「黑」字上口讀「he」(四聲)，現在京劇中的念白也還是這樣，像《挑滑車》里著名的那句「看前面黑洞洞」里就讀「he」,所以說「黑」與「合」讀音相似，所以喊「合吾」，為的是喊給道兒上的朋友聽。

但過到土匪的山頭要啞著過去，就是不喊，給人面子。

一般土匪劫鏢會在路上擺上荊棘，鏢師不能自己拿開，要等佔山的強人出現。佔山的來了也要講江湖規矩，講究盜亦有道，不會上來就搶，要先和鏢師盤道，這就要用江湖上特有的黑話來交談了，又叫「唇典」，也叫「吊坎兒」。

問這麼幾句話：你吃誰的飯？鏢師要回答吃朋友的飯。你穿誰的衣？穿朋友的衣。因為鏢師也明白，江湖上走鏢全靠強盜朋友幫襯。兩句話一說，二位再一談門戶，人不親藝親，藝不親刀把子還親呢，大家江湖上都有耳聞，也就放過去了。

不過也有不開面兒的草寇，非劫不可，這時鏢師還不會動手，繼續忍耐，說：朋友聽真，你是林中好漢，我是線兒上朋友，你在林里，我在林外，你我俱是一家。

如果土匪說不是一家，這時鏢師還會一忍再忍，壓著心火說：五百年前是一家，是朋友吃肉，不是朋友啃骨頭，啃了骨頭你別後悔。那意思我硬。

此時強盜若還是執意動手，就只好亮兵刃了，鏢師會對大伙兒喊：大傢伙一起打響，上打！在交手時，鏢師也會手下留情，免得出了人命冤冤相報何時了。

有人說鏢師是不是太窩囊了？其實真不是。

江湖就是如此，並不是打打殺殺，而是人情練達，都是道兒上混的，低頭不見抬頭見，能致一傷不致一死，凡事留一線，日後好相見。

鏢師對待地方上的地頭蛇也是如此，到了哪兒，當地的地頭蛇來找麻煩，認為鏢師應該來拜碼頭，為了自己在江湖上揚名立萬，來找鏢師動手。

鏢師會先讓他三招，三招過去，鏢師也就知道來人水的深淺了，若看來人武藝不如自己，就狠狠地還三招，但絕不會把他打趴下，點到為止，收招定式說：「我久在江湖這麼多年，您這功夫我沒見過，您這功夫太俊了，你師承哪派呀？您的功夫讓我開眼了，咱交個朋友吧。」為的是讓人臉上好瞧。

若是打不過，趕緊就坡下驢，咱交個朋友吧。這就是城牆高萬丈，全靠朋友幫。日後誰有個馬高鐙短也好有個幫襯，所以說鏢師還要有極高的情商，八面玲瓏。

不過鏢師絕不是只會耍嘴，在危急時刻也能夠挺身護鏢，以死盡職。

清末著名會友鏢局的傳奇鏢師李堯臣帶人在光緒二十七年，由保定往天津乘鏢船保十萬兩現銀，在下西河遇到歹人劫鏢，一場鏖戰，結果八名鏢師死了四個，但是拚死保住了大部鏢銀，之後京城八大鏢局齊奔天津，平山滅寨，才把賊寇擒獲正法。

還有一次，李堯臣與師叔焦朋林等十一人，途經八達嶺，遇到有人用灌沙子的槍劫鏢，鏢雖沒出事，但李堯臣的師兄張華山、武憲章二人被打死。

其實鏢師保下一趟鏢來報酬很微末，但是必要的時候卻要付出生命的代價。

這就是因為鏢師重視契約關係，守承諾。而且有一顆俠肝義膽，道義之心。

源順鏢局的創始人大名鼎鼎的大刀王五，當年走鏢到內蒙古托克托，看到漫天風雪中停著幾輛大車，原來是遭遇了土匪劫道，不光搶走了財物，連拉車的牲口都搶走了。

王五就毅然把自己的馬都給了他們，而自己的車卻要靠人力推拉，艱辛的回到了北京。

被救之人非常感動，後來送了一塊匾額給王五，上書：義重解驂。傳為江湖美談。

另外關於這位王五爺，還有一段佳話，就是他與戊戌六君子中的譚嗣同亦師亦友，變法失敗後，六君子喋血菜市口，王五欲劫法場未能成功，又冒著附逆之罪替譚嗣同收屍，將其運回原籍，隆重發喪。

後來庚子國難，在八國聯軍進北京時王五月夜入京師，保護百姓，一次看到有十幾個洋兵，正準備對一個中國婦女施暴。王五壓刀下去，嘁里喀喳，手起刀落，斬殺洋兵，怎奈大刀快不過洋槍，王五被打傷，洋人把他的人頭砍下，掛在齊化門上頭，後來津門大俠霍元甲進京才趁夜爬上城樓把怹的人頭取下，身首合葬。

江湖中人講義氣，為戊戌君子賣命，是全朋友之義，冒死保護百姓，是民族大義。

在大義面前，很多鏢師都會如此，比如說剛才提到的中國最後的鏢師李堯臣，由於火車和郵電事業的發展，以及熱兵器的盛行，歷經三百多年的會友鏢局終於解散。

李堯臣的保鏢生活也到此結束了，但是九一八事變之後二十九軍副軍長佟麟閣找到了他，李大俠毅然出山，自創無極刀法，教將士們對抗日寇的刺刀，使得喜峰口長城抗戰大敗日軍，用冷兵器創造了一個神話，此一戰震驚日本朝野。

建國後，這位最後的鏢王李堯臣又一心致力於傳統武術的發揚與傳承，直到九十多歲的時候，他還常常手持龍頭拐仗，一副銀髯飄擺胸前，往來於北京南北城之間。

在天壇、地壇等處指導後輩習武。

每當盡興，他都會扔掉拐仗，龍行、虎坐、蛇身、雕爪，竄蹦跳躍，閃轉騰挪，之後人群中必會爆發出如雷的掌聲……

老舍的《斷魂槍》中說，

「自從洋人把火車、洋槍帶進了中國，天下已經沒有江湖可言。」

有了火車自然不用鏢行了，血肉之軀自然挨不住洋槍。

所以鏢局開始消失，是伴隨著一種中國江湖精神的消失，江湖不是流氓黑社會，而是忠肝義膽，一諾千金。

重義輕生一劍知，白虹貫日報仇歸。片心惆悵清平世，酒市無人問布衣。

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