才絕、畫絕、痴絕-顧愷之

顧愷之 (345——405年)

代表作：《洛神賦圖》、《女史箴圖》、《列女仁智圖》

顧愷之

顧愷之：東晉畫家，繪畫理論家，詩人。

東晉義熙初年(405-418)任通直散騎常侍，博學多能，工詩善書精丹青。

沉浸藝術，孜孜不倦，有「才絕、畫絕、痴絕」之稱。

繪畫嘗從師衛協，擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥，尤善點睛，

自謂「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵之中」。

女史箴圖（局部）

其筆法如春蠶吐絲，初見甚平易，細看則六法兼備；

設色以濃彩微加點綴，不暈飾，運思精微，襟靈莫測，神氣飄然。

興寧中在建康瓦棺寺壁作《維摩詰像》，容貌清羸，神態忘言，轟動一時。

女史箴圖（局部）

嘗為裴楷畫像，頰上添三毫，倍覺有神采。

又為謝鯤造像，布以石岩之中，可謂別出心裁，其對此自云：「此子宜置丘壑中」。

畫中興帝相列像，妙極當時。

唐代張懷瓘對其畫評價甚高，云：「張僧繇得其肉，陸探微得其骨，顧愷之得其神。」

史稱曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇為「六朝四大家」。

女史箴圖（局部）

顧愷之畫跡甚多，有《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》、《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》《王安期像》、《阮脩像》、《阮咸像》《晉帝相列像》、《司馬宣王並魏二太子像》、《桂陽王美人圖》、《蕩舟圖》、《虎豹雜鷙鳥圖》、《鳧雁水鳥圖》、《廬山會圖》、《水府圖》、《行三龍圖》、《夏禹治水圖》等。

顧愷之的人物畫，強調傳神，注重點睛。認為傳神寫照，正在阿堵（指眼珠）中。

其筆跡緊勁連綿，如春蠶吐絲，又如春雲浮空，流水行地，皆出自然，通稱為高古遊絲描。

著色則以濃色微加點綴，不求藻飾。

洛神賦圖

他善於用睿智的眼光來審察題材和人物性格，加以提煉，因而他的畫具有一定的思想深度，耐人尋味。 顧愷之是繼東漢張衡、蔡邕等以來所有士大夫畫家中成就最突出的畫家。 他總結了漢魏以來民間繪畫和士大夫畫的經驗，把傳統繪畫向前推進了一大步。

洛神賦圖（局部）

與他同時代的謝安對他的評價極高，認為「顧長康畫，有蒼生來所無」。 對於顧愷之的畫藝，謝赫在《畫品》中僅置之於第三品，評價不高， 因而引起稍後的姚最以至唐代李嗣真等人的不平，認為這是「曲高和寡」， 任意抑揚，應將顧愷之與陸探微「同居上品」。

列女仁智圖

唐代張懷瓘有一段評論說： 「像人之美，張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神，以顧為最。」 這段評論對後世頗有影響，差不多已成為定論。

列女仁智圖（局部）

他的畫風格獨特，被稱為「顧家樣」，人物清瘦俊秀， 所謂「秀骨清像」，線條流暢，謂之「春蠶吐絲」。 著有《畫論》、《魏晉勝流畫贊》和《畫雲台山記》三本繪畫理論書籍，

提出「以形寫神」、「盡在阿堵中」的傳神理論。

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