接受理性和感性的事實

文化 05-05

接受理性和感性的事實

接受理性和感性的事實

聖嚴法師

聖嚴法師，佛學大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學博士，也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟宗的第五十七代傳人、台灣法鼓山的創辦人。法師所推動的理念是，提升人的品質，建設人間凈土，以教育完成關懷任務，以關懷達到教育目的。2009年2月3日下午四時，聖嚴法師圓寂，享壽78歲。

理性，就一般人的理解而言是好的，可是理性究竟是什麼呢？是指每一個人都有其理想、理念、理論的依據和邏輯的思維方式。例如，哲學、宗教、政治、藝術都有其派別及系統的理論根據。這麼說，是不是理性都是對的呢？不盡然。因為你有你的，我也有我的，如果彼此互相爭執就產生摩擦，理性之爭就會演變成感性的結果。可見理性雖好，但不是真好，這就是人世間無可奈何的事。反過來說，理性既然有問題，是不是就不要理性呢？如果持這種見解的話，將更麻煩。所以，在不夠好的情況下，人類依然要有理性的態度和修養。

感性，人們常說感性的人是不理智的。可是世間的活力是由感性來帶動的，例如，夫妻之間、親子之間是感性的感情在不斷地維繫著，宗教上的信仰和藝術的創作，又何嘗不是感性的呢？感性為社會帶來柔和、安詳的心靈，以及對優美環境的感受；反之，當感性變成情緒化的衝動或過於泛濫，勢必為人類招致無窮的苦難。

雖然理性和感性的極端，會導致禍害和困擾，可是人間就是如此，因為我們都需要它們，也離不開它們。從佛教的立場來說，必須承認並且接受感性和理性的事實，而且若要改善人生，我們必先從何謂理性及感性的問題上著手，其次是超越理性和感性，最後便可自如地應用理性和感性。唯有如此，才能替人類創造人間凈土的果實。人間凈土是否僅是理想？會不會真的實現？則完全基於我們的信心和努力。假使我們時時為理性和感情起爭執，不善於處理，那麼人間凈土永難出現；反之，我們若能善於處理它們，人間凈土就能從你我之間的生活環境中開展出來。

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主編：宋程責編：小悅君

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