文人 鍾情 紫砂壺

紫砂茶具上書畫篆刻與紫砂藝術的結合，是其他器皿不 可相比的。「字隨壺傳，壺隨字貴」，的確如此。

有史以來，包括李白那樣的文人墨客，無一例外地都迷 戀於茶。大凡愛酒的都愛茶，愛茶的並不都愛酒。我們還未聽 說過唐以後文士中人誰不品茶的。茶具，是文人與茶之雅趣 的媒體。能在上面題詩作畫刻銘，更是極風雅和有意義的事。 北宋以後，文化中心轉到了江南，宜興在「蘇杭天堂」附近，許 多文人有參與茶壺設計的機會。還有重要的一條原因是，紫 砂不輕浮，不媚俗，不光鮮眩目，其氣質與文人追求的「天然 去雕飾」十分相近，因而有這樣的形容：「溫潤為君子，豪邁如 丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟洒如少年，短 小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫塵如衲 子。」由於文人們對紫砂壺多以滿足自己的欣賞或寄情饋贈 為主，雖然茶具數量不多，但都精緻，在他們的參與下，紫砂 壺的社會影響日益擴大，身價更高了。

文人們或是自己設計壺式，如陳曼生、梁小玉、吳大澂、 陳洪綬等;或是定製，如伍元華、黃彭年等;或是專在壺上書 畫，如翟應紹和陳曼生的幕客江聽香、高爽泉、查梅史、郭麟 (頻伽)等。其中最著名的是「壺公」瞿應紹(子冶)，他請鄧奎 制壺，自己作梅蘭並書，時人稱為「三絕壺」。

文人們通過紫砂壺把文學書畫帶進了千家萬戶。在嘉 慶、道光前還只銘於壺底，之後就在壺腹、壺蓋主要位置上作 書畫。由此，促進了便於書畫的幾何形壺式的發展，也促進了 制壺藝人文學藝術修養的提高，如陳鳴遠、黃玉麟等人就是 因為在吳大澂家中看到不少金石書畫、銅玉鼎盤而在藝術上 得到很大提髙的。紫砂陶實際上是熱衷文化的藝人與熱愛工 藝的文人共同創造的。

文化人以書畫為手段，在壺身上寄情、記事、寓意、自警 極為自由，但文字要求典雅雋永、耐人尋味，達到切茗、切壺、 切情。現在有的將壺作紀念品，壺身上大書一條會標，「紀念」 的目的算是達到了，可意味全消。如果僅是在壺底鈐一會標， 印記文字，這就不致破壞整體美，亦符合傳統。

圖文轉載：中國茶網

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