別穿圖騰衣服和亂紋身，小心會影響你的運氣！

運勢 05-05

所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當做自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，並且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼裡，圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象。

圖騰作為崇拜對象，主要的不在他的自然形象本身，而在於它所體現的血緣關係。

圖騰在遠古時代還具有劃分族群的功用，近而被神化，超自然化，崇拜化。

一

在母系社會階段，生產力低下，人們在嚴酷的自然環境里生存、繁衍，生產方式主要是採集和漁獵。人們還不能獨立的支配自然力，對自然界充滿幻想和憧憬。對人類生殖繁衍的緣由也不清楚，以為自生的繁衍是圖騰動植物作用的結果。圖騰呈現極大的超自然化，崇拜化。

到父系氏族時，生產力逐步提高，人們也逐漸形成了獨立意識，從而在日常的生活中，通過一些具象的事物，慢慢否定了自己同動植物的親屬關係。此時，圖騰信仰也就接近了尾聲！

但在歷史中，圖騰信仰並未完全銷聲匿跡，以至於今還在文化、藝術、生理等方面產生著其獨有的影響。

比如藝術作品中，歌舞中，繪畫中，都一直保有著對此圖騰文化的宣染，或是說一直也在通過藝術的形式追塑著圖騰關於人類，自然，天地，生命的存在。

以舞蹈來說，即模仿、裝扮成圖騰動物的活動形象。塔吉克族人舞蹈作鷹飛行狀。朝鮮族的鶴舞。還有龍舞、獅舞。如楊麗萍有名的《孔雀舞》其實也就是一種圖騰似的歌頌，包括她的大型原生態歌舞《雲南映象》裡面更多的也有對於族群，氏族，圖騰化的藝術呈現。

二

而圖騰文化在另一層意義上，有著崇拜和禁忌的文化。清·劉錫誠《嶺表紀蠻》："每值正朔家人負狗環爐灶三匝，然後舉家男女向狗膜拜，是日就食，必扣槽蹲地而食，以為盡禮"。

江蘇宜興人古為蛇圖騰，因此對家蛇絕對不能打殺，認為在床上、米囤上發現家蛇為吉祥，在檐梁發現為凶，應立即迴避。有時還要點燃香燭用食品來供奉。瑤族"男頭女肩"皆貴，不能負重。尼泊爾崇拜牛，以之為國獸，禁殺、禁捕，禁止穿用牛皮製品。因國獸泛濫，不得不定時將其"禮送"出國。

所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物，植物或無生物當作自己的親屬，祖先或保護神。相信它們不僅不會傷害自己，而且還能保護自己，並且能獲得它們的超人的力量，勇氣和技能。人們以尊敬的態度對待它們，一般情況下不得傷害。氏族，家族等社會組織以圖騰命名，並以圖騰作為標誌。

三

所謂圖騰文化，就是由圖騰關念衍生的種種文化現象，也就是原始時代的人們把圖騰當做親屬，祖先或保護神之後，為了表示自己對圖騰的崇敬而創造的各種文化現象。

《禮記·禮運》說:「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。」麟、鳳、龜、龍，實際都曾經是中國古代的圖騰，是中國先人們的崇拜之物。郭沫若在《關於晚周帛畫的考察》中說：「鳳是玄鳥，是殷民族的圖騰」；「龍是夏民族的圖騰」。

《周易》作為中國最早的哲學著作之一，在很多方面都反映了中國古代人民的思想意識。《周易》中的乾卦，是開篇第一卦，其卦文均以龍為象徵:「潛龍，勿用」；「見龍在田，利見大人」；「或躍在淵，無咎」；「飛龍在天，利見大人」；「亢龍，有悔」；「見群龍無首，吉」。

一、有些圖騰衣服穿不得

現今，年青人的衣服上，褲子上，或者是配飾上，其實都大量的使用著如動物一類的圖案。你可以認為這是一種服飾設計的需求，你也可以認為這是一種服飾時尚，但是，這就是一種圖騰文化的延續，或是說是一種人類對圖騰文化潛意識中根深蒂固的設計呈現。

世上萬事萬物都儲存著吉凶的信息，而萬物也都有它自身的磁場，磁場之間會相互作用，也會產生相互的影響。有什麼樣的形狀，必然就會有這個形狀所呈現出來的氣場。

比如一幅有牡丹、天仙、鳳凰的圖案，見之多會讓人產生欣喜，愉悅，吉祥的感覺。會給人呈現出一種喜慶吉祥的氣場，人們會不由得被這種吉祥的氣所吸引，而更願意接近和想擁有這種吉祥的畫面；

反之，如果畫的是妖魔鬼怪、骷髏頭或者是兇惡的動物，就會讓人緊張、反抗，遠離，抵觸，甚至躲避。

萬物中，都儲存著吉凶的信息，用吉則吉，用凶則凶，這也是事物的自然規律。

一

現在特別是男女青年和兒童的衣服，多會在衣服背上印有各種人頭、骷髏像，或者鱷魚、老虎、蛇等圖案。你自己思考一下，感受一下; 一個人，整天背著這些兇惡的動物圖案，或是整天背著一些骷髏，恐怖的圖案，一個人的氣場，運氣能好嗎？它散發出來的會是很正的能量嗎？那它吸引過去的又會是一些什麼呢？

這些圖案所散發的氣場，輕者會讓人身體不好，工作不順，重者還會造成傷殘和傷病。

記得幾年前有一個來找我批命的20歲出頭年青人，他的衣服上印骷髏頭，和一些較黑暗，較恐怖的一些圖案。

當時我告訴他這種衣服穿著不吉，千萬再不要穿了。並反覆提醒過他多次，他父母也反對他穿這種不吉利的衣服，但他不聽。為追時髦，個性，以示他的另類。

一年多後，他父母來電話說，他兒子被汽車撞了，屬於傷殘。

了解八字，易經卦理的人，都會知道，在易經批命中，或是斷卦中有一種稱為「外應」的東西，往往在批命中如靈光閃現，或是批命中由問命者無意中提供，或是當時批命環境中突然出現，這種「外應」有時候是人，是聲音，有時候就是圖像。

這個小伙來找我批命，他的八字格局中呈現出有較明顯的傷病傷禍之象，觀其自身氣質，也多有傲人之性，而身上的衣飾也呈現出當時批解八字時候最大的「外應」不吉信息。

二

如現在，最可惡的是，五六歲的小孩的衣服上，不是老虎，就是鱷魚和蛇之類的圖案。

曾經有一個女客戶，批命時和我說，他小孩六歲多，一直生病，孩子今天不是這裡不舒服，就是那裡不好，吃藥也不見效果，瘦得像非洲難民似的。晚上睡覺還時常驚哭，驚醒。很害怕的樣子。

我對他夫妻說：「回去檢查一下小孩所穿的衣服，衣服上面不要有如動物圖案的。」女客戶當時就回答說「還真有，小孩的衣服都是家裡一些姨媽什麼的給買的，有幾件上面就有鱷魚、老虎的圖案，」我當時就力勸她們，回去好好檢查一下衣櫃，把這類衣服都收了，不要在讓小孩穿。他們聽了我的意見，孩子身體果然好了。

還有一些人，晚上睡覺會有夢遺，或者鬼盜精氣的現象，卻不知為何？

其實這與他們穿的內褲有關，有些人買的內褲上面印有動物的圖騰，到了晚上睡覺，就會有動物之魂附在內褲的圖騰上吸精氣。所以，內褲也一樣，避免出現一些動物圖案，特別是不要出現如蛇類的圖案。

二、染頭髮

人頭是山，頭髮是草木。一座山，如果是山清水秀必旺丁旺財；如果一座山的草木都枯黃了，那說明這座山沒有生氣，就會影響人的運氣，不利人們的居住。

人的頭是人的行為總指揮，為象山。一個人的頭髮黑黑的，稱之為秀，其人運氣一定會好。但有的男女，為趕時髦，追求個性，把好好的一頭黑髮染成黃、金黃、褐色、紅色……這就像山上的草木枯黃了一樣，會讓人身體不好，運氣不順，甚至會出兇惡之事。特別是染紅髮者，更是凶多吉少，不是牢役，就是凶災橫禍不斷。

有的人還和我爭論說：「有的外國人頭髮是黃色、金黃色，不都活得挺好嗎?還有那些明星，演員，不也是染髮的嗎？也沒見她們出什麼不好的事情啊？」但是，他忘記了一方水土養一方人，一方都有一方之規。他們的國土必生黃髮之人，養黃髮之人，故有利。我們國土生黑髮之人，養黑髮之人有利。但你違犯了一方水土養一方人之規，必然不利。

而作為明星，演員，你看也不是個個都是染髮的吧？有些人染髮也只是短時的因為拍攝的需要，或是電影劇本的需要。

三、紋身