商朝跳給死人看的祭祀舞蹈，其實很污，史實為證

萬舞是商朝的國舞。

它經常被表演於各種莊嚴而肅穆的祭祀場合。比如《商頌·那》：「庸鼓有斁，萬舞有奕」，說的就是商朝君王命人在成湯的祭祀儀式上跳萬舞；又如《魯頌·閟宮》：「萬舞洋洋，孝孫有慶」，講的是春秋時期魯國君主用萬舞來祭祀姜嫄。可見，萬舞地位很高、禮儀性很強。

然而，這商朝的國家舞蹈，跳起來卻很污！

著名文史專家蕭兵先生曾說，「萬舞」的「萬」字和蠍子非常相似，表示一個以它為圖騰的氏族。蠍生子數量龐大，該氏族以蠍為圖騰，表達了一種繁殖崇拜。商族喜歡跳萬舞，說明這種舞蹈非常淫靡和放蕩。以蠍子舞來表達生殖崇拜，的確是一種非常原始的民俗行為。在《昆蟲記》中，法國作家法布爾就描繪了蠍子的求愛舞：

「這簡直是動人的撒拉本舞。這些醜八怪越跳越歡，簡直發瘋了。......有的互相擁抱著在那兒打滾，接著慌慌張張跑開了；它們在黑地里定了情，又回來了。」

這說明商朝的萬舞的確很污，具有一種非常旺盛的生殖崇拜意味。

萬舞很污，還可以從一些歷史事實得到證明。討厭音樂的墨子就在《非樂篇》這樣罵夏啟：

「武觀曰：『啟乃淫溢康樂，野於飲食，將將銘，莧馨以力，湛濁於酒，渝食於野。萬舞翼翼，章聞於大，天用弗式。』」

意思是說，夏啟喜歡沒日沒夜地聽音樂，暴飲暴食，還經常令人跳萬舞給他看，場面十分雄闊（放蕩），犯了「淫溢康樂」的滔天罪行。於是，上天派了成湯去收拾他，滅夏立商。

夏啟的事例，墨子說得比較隱晦。到了《左傳》，萬舞的「污性」就真正顯露出來了。庄公二十八年記曰：「楚令尹子元欲蠱文夫人，為館於其宮側而振萬焉。」對此，晉代的杜預一語道破玄機：「蠱惑以淫事。」這是說楚國令尹子元想要和文夫人私通，就命人跳萬舞給她看，挑逗和引誘她。可見萬舞的男女道行是非常深的。好在文夫人是個聰明人，她狠狠地諷刺了子元一通。子元的奸計告敗。

此外，隱公五年記錄到：「考仲子之宮，將萬焉。」對此，著名文學家聞一多先生解釋說：「仲子者，公之祖母，考其宮用萬舞，可知萬舞與婦人有特殊關係」，又說「舞之富於誘惑性」。

萬舞是商朝的國家舞蹈，它常常被表演於各種盛大的儀式場合。然而，萬舞舞容尺度不小，舞風趨於淫靡奔放。從這個角度來說，舞蹈所用的道具，如干戈、銅戚、鳥羽和管籥，不僅僅是彰顯武功和文治，還承載了商民族濃烈的繁殖願望。

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