偏偏孫悟空成佛，玉皇大帝如來佛為何對豬八戒等人食言承諾？

《西遊記》中有兩位公認的最高領導，一位是萬神之主玉皇大帝，一位是萬佛之首如來佛祖。他們二人在萬眾敬仰中，卻都有一個相同的毛病：說話不算數！

《西遊記》第三回，孫悟空闖龍宮喜獲金箍棒後又鬧地府，一筆勾掉猴猿生死簿，迫使冥司秦廣王齎奉幽冥教主地藏王菩薩旨令會同東海龍王敖廣兵分兩路，不辭舟車勞頓，進表玉皇大帝，只為同一目的，「懇乞天兵，收此妖孽」，一方面「整理陰陽，永安地府」，另一方面，「庶使海岳清寧，下元安泰」。

玉皇大帝是怎麼回復的？「著龍神回海、著冥君回歸地府，朕即遣將擒拿」。

然而，送走兩位受委屈的下屬後，玉皇大帝馬上採取了太白金星李長庚的策略， 「陛下可念生化之慈恩，隆一道招安聖旨，把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在籙，拘束此間。」

都知道天子一言九鼎，可是原本承諾的「擒拿」妖猴，瞬間翻雲覆雨手，變成了慈恩「招安」。

原本以為大鬧龍宮又折騰地府的妖猴可以變成階下囚，沒想到這，人家反而升了個官。

兩張狀紙遞上去，原本以為可以讓妖猴孫悟空成為階下囚，不想卻讓孫悟空因禍得福升了官，玉皇大帝不按套路出牌的手段，差點憋屈死了龍王和冥王。

如來佛祖也好不到哪裡去。

觀音菩薩奉佛旨上長安，先在流沙河收了「昔日捲簾大將」沙悟凈，許諾 「我教飛劍不來穿你，那時節功成免罪，復你本職，心下如何？」又在福陵山忽悠「按律當豬」後的天篷元帥，「世有五穀，盡能濟飢……往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。」而後在鷹愁澗許諾小白龍：「你須用心了還業障，功成後，超越凡龍，還你個金身正果。」

按理，觀音菩薩此去東土，是代表靈山，奉如來佛祖法旨，「欽差之言如上諭」，所以觀音菩薩的承諾，理應由如來佛祖兌現。

事實上，待唐僧師徒苦歷九九八十一難，五聖成真。沙悟凈封了金身羅漢，並沒有恢復「捲簾大將」的本職；豬八戒封了凈壇使者，替佛爺爺舔盤子；白龍馬封了八部天龍，盤繞在山門華表柱上裝點靈山場面。

如來佛祖似乎也沒有完全兌現十四年前的承諾。倒是孫悟空，偏偏莫名其妙的成為了斗戰勝佛，要麼實屬不易，要麼他本來就是如來佛祖的人。

玉皇大帝為什麼說話不算數？

其實在玉皇大帝心中，本就不想「擒拿」。因為苦主的身份，不值得動干戈。

畢竟，龍族在天庭沒什麼地位可言，否則蟠桃盛宴上也不會有「龍肝鳳髓」這道開胃珍饈；而地藏王菩薩，隸屬於佛派系統，不管也罷，又或者，多一事不如少一事。

說白了，任由龍王和冥王拆房掀瓦，不是玉皇大帝的心腹，你們身上的疼痛，他老人家哪裡能感受得到？

不得不說，太白金星這個深居玉帝身邊的和事佬太聰明，他深知玉皇大帝講出「招安」二字，不但恐難服眾，而且面子上也掛不住，倒不如自己替主子道出心聲，一句「准奏」就輕鬆處理了。

一直笑眯眯的如來佛祖，為什麼只將承諾兌現一部分呢？

「捲簾大將」是天庭的編製，如來佛祖可沒有那麼長的胳膊，所以這是空頭支票；「蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多」，正好缺個打掃剩飯的，所以貪吃的豬八戒的「凈壇使者」是情勢所需；至於白龍馬，既然龍族本無地位可言，又何必對他委以重任呢？沒這個必要吧。

承諾這玩意，在某些人眼裡，是要權衡回報比的。說話不算話那也是藝術，你不懂這門藝術，只說人家出爾反爾，不輸才怪！

西遊路上妖精多，跟著老宋捉活的。妖精任由我處置，妖怪盡歸你發落。

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文//柳侍墨//原創作品//宋諞西遊//傾情發布//嚴禁抄襲

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