越富裕的人越吝嗇

美文 05-06

越富裕的人越吝嗇

2017-05-05 周國平

越富裕的人越吝嗇

財富

蒙田

我們自己的看法會給事物標上價碼，這種價碼會在很多事物上體現出來，要對它們作出評價，不僅要考慮它們，還要考慮我們自己；不用關心它們的質量和用途，只要關心我們得到它們的代價，彷彿這是它們實質；在這一點上，我發現我們是理財能手。花費有多大，事物的價值就有多大。我們的看法是決不會作無用的花費的。鑽石的價值取決於買賣，勇敢的價值取決於困難，虔誠的價值取決於痛苦，良藥取決於苦口。

伊壁鳩斯說，富裕並不意味著輕鬆，而是不斷變換生財之道。的確，產生吝嗇的不是貧窮，而是富裕。關於這一點，我想談一談自己的體會。

童年結束後，我經歷了三種狀況。第一種狀況歷時十年，生活來源主要靠別人的撥款和接濟，但這是不穩定的，也是無規則的。那時候，我花錢完全取決於這種來錢的偶然性，因而也就輕鬆愉快，無憂無慮。我真的感到還債有其樂趣，彷彿從肩上卸下了一個討厭的重負和受奴役的象徵；同時我也感到，正確的行為和取悅別人會給我一種滿足感。但當我擺脫需要的控制，重新振作起來，會感到更加快樂，更加自由。

我經歷的第二種狀況是有錢。我對錢緊抓不放，我想萬一發生意外呢？由於這種空幻而古怪的想法，我裝出很精明的樣子，開始積錢，以備不測。有人向我指出，不測防不勝防，我還振振有詞地回答，即使不能以備所有的不測，也可以用來應付一些或好幾個。存錢不是沒有憂慮的。我得保守秘密。我這人敢於談論我自己，但談錢時從不說真話，就像其他人，有錢時哭窮，沒錢時裝富，也不怕良心不安，從不真誠地公開自己的財產。如此小心翼翼，真是可笑又可恥；外出旅行時，總覺得自己考慮不夠周密。錢帶得越多，憂慮也越多，時而擔心路途不安全，時而害怕腳夫不可靠，我跟我認識的人一樣，行李放在眼皮底下才放心。把錢箱留在家裡吧，又會疑神疑鬼，憂慮重重，更糟糕的是，這些想法又不能說給人聽。我人在旅途，心卻系在家裡的錢箱上。說到底，守錢比掙錢更難。即使我不能完全照我說的去做，但也很難阻止自己這樣做。

至於好處，我所得甚少或者一無所獲，因為設法多花錢，對我也是個沉重的壓力。正如彼翁說的，無論是有發者還是禿頭，給他們拔頭髮都會引起不悅。一旦習慣了金錢，並把你的幻想集中在錢堆上，金錢就不再為你服務，你就不敢再花一分錢，好比是一座房子，碰它一下，就會引起全身震動。不到萬不得已，你是不會動它的。從前，我當衣服，賣駿馬，無拘無束，毫無遺憾，自從我有了錢，就把它束之高閣，輕易不打開心愛的錢包。可是，問題在於很難為這種積錢的慾望劃定界限（對於人們認為的好事，也是很難確定界限的）。我們不斷壯大財富，增加數量，甚至可悲地放著財產不去享受，而是把它們看管起來，不動分毫。

照這種用錢的方式，那些看管城門和城牆的人便是最有錢的富豪丁。依我看，有錢人都是精打細算，斤斤計較的。

柏拉圖將有形的財產分成健康、美麗、力量和財富幾種性質。他認為，不盲目斂財聚富，人就不盲目，而是看得清了。

指望命運為我們提供足夠的武器來同它抗爭，那是痴心妄想。我們要用自己的武器同它抗爭。不測事件最終會將我們出賣。我存錢只是為了買些什麼：不是為了置地產，那於我毫無用處，而是為了買快樂。「不貪買，便是財，不購買，便是收入。」我不怕沒有財富，也不再想增加財富：「富裕是財富的產物，滿足是富裕的標記。」我慶幸自己，到了該吝嗇的年齡卻能改邪歸正，擺脫了老年人的這一通病，也就擺脫了人類最可笑的弊病。

因此，富裕和貧困完全取決於個人的看法，財富、光榮、健康也不像擁有者所說的那樣美好和快樂。是好是壞全憑自己的感覺。對自己滿意的人才會高興，而不取決於別人是不是對你滿意。只有這樣，看法才真實可靠。

財富對我們既無好處亦無壞處：它只給我們提供物質和種子，而我們的心靈比它更強大，是幸福或不幸的惟一緣由和主宰，能隨心所欲地擺布和使用財富。

外部附加物的氣味和顏色來自內部構造，正如衣服可以暖身，但熱量並不來自衣服，而來自我們本身，衣服則用來維持和增加熱量。如果拿去蓋在冰冷的物體上，它對寒冷也同樣起到維持的作用；雪和冰就是這樣保存的。

苦讀對於懶漢，戒酒對於酒鬼是一種折磨，同樣，儉樸對於縱慾者是苦刑，鍛煉對於體弱多病和遊手好閒者是體罰。其他事物也一樣。事物本身並不痛苦也不艱難，是人類的脆弱和無能所導致的。要判斷事物是否偉大和高尚，就得有偉大和高尚的心靈，否則就會把我們自己的缺點說成是事物的。重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法。

越富裕的人越吝嗇