《文脈主題》之滿盤皆梳

同行在傳統文化世界裏改革的唯物主義

合作於歷史脈絡紀元中開放的吾產階級

關鍵詞：

梳子，木梳，梳篦，主題空間，文脈軟裝，主題

文脈主題，吾產階級，設計策劃，唯物主義，櫛

圖

無酒不成禮儀，無色路斷人稀。

無文何以生藝？無脈哪來生機？

文

文脈 ? 梳篦

文：駱和先生

梳篦者，發之用器，齒稀為梳，齒密為篦。又名櫛。漢許慎《說文》有云：櫛，梳篦之總名也。

古女子善美，髮髻之上尤顯，有八品之名：:簪、勝、釵、珠花、步搖、金鈿、勒子、櫛。因發之所用之物，遂稱首飾。蘇軾有詩曰：「山人醉後鐵冠落，溪女笑時銀櫛低。」。櫛，古之隨身必備之物，插梳篦成風，婦女尤甚。

梳

唐羅隱《白角篦》詩：「白似瓊瑤滑似苔，隨梳伴鏡拂塵埃。」

上古之巔，華夏文明。有黃帝軒轅氏，為五帝之首，尊中華之「人文初祖」。其妃方雷氏，玄囂之母，聰善賢達，溫文雅愛。掌後宮二十餘女眷，嘗蓬髮而出。逢祭祀，締約，出征，農曆等舉國之事，需邊幅利落，貌容整潔，以視盛典之莊嚴。妃則召女而排，以手捋發，逐一順然。嘗破指而傷。

某歲，黃河泛濫，大魚狂躍，造舟船者狄貨，獵魚一十九尾，妃命部落以石板烹之，賞予眾民，食畢，魚骨殘留，妃凝思與觀，大骨堅硬有齒，不覺以此梳發。俄而，發順如水，妃大喜，拾大骨而藏之。

翌日，喚宮女前來，折大骨均成短節，示魚骨而理髮，防大刺以傷人。眾女嘻哈熱鬧，紛紛以效，皆順也。

然，魚骨脆不久長，妃觀骨形而思替取之材。命部落木作之民睡兒以樣求之，睡兒反覆雕琢，終成可用之式。妃驚喜，不忍釋手。宮中之女皆得。進而研不同之髮髻，順而整潔，部落皆贊。黃帝之宰相風後，肅整全軍，命其人均一把，順發而盤，不再披髮亂首，軍顏立正，戰亦精神。

自此，華夏梳妝文明始。此物即為梳。

篦

《虞美人》詞：「蓮冠穩簪細篦橫，飄飄羅袖碧雲輕」

春秋之時，延陵獄犯陳七子，受卒毛竹板刑罰，嘗落竹篾之片，拾而藏之，削物成尖，列齊素理，密麻緊排，橫檔固中。於著身麻衣處抽絲纏定，以篦發內虱蟲。因齒密排緊，虱蟲盡落，且泥垢亦除。傳而播之獄外。延陵邑吳王四太子季子聽聞，赦其刑罪，助其開坊，以篦箕為經營，以市井而買賣。篦箕流行。

陳七子歲終七十三，其年三月二十五日。至今，篦箕業逢此日仍做祭祀之典，以拜祖師。

梳篦以常州最為知名，有宮梳名篦之稱，戊子年（2008年）入非遺名錄，亦為常州三寶之一是也！

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