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我終於知道陶淵明說的那個桃花源在哪裡了






初中語文課本上有過一樁懸案:那個讓漁人蹭吃蹭喝蹭被窩的的桃花源居然莫名其妙消失了。




不過,最近讀《聊齋志異》時,我竟意外對此案有了新中國般的新認識。



蒲松齡和眾多文人一樣,有一個高貴的毛病:桃源情結。

《聊齋志異》里他就多次發病,最明顯一次是在《翩翩》這個故事裡。






《翩翩》的劇情大意是:


玩家羅生一開始在妓院練級,不幸染上電線杆上常見的暗病,心灰意冷的他前往深山寺廟過夜,在路上遇到了NPC仙女翩翩。和仙女翩翩對話後,羅生進入了翩翩仙境一般的洞府。在仙洞中,羅生的暗病獲得治癒,他還把仙女翩翩攻略成自己的CP。當另一個NPC仙女花城來仙洞時,羅生偷偷對她使用了調戲技能。羅生在仙洞中快活了數年後離開了,之後他想返回仙洞時,遇到了一個大BUG:

仙洞莫名其妙地消失了。



蒲松齡在羅生和仙洞之間埋了這樣一條敘事線:

「羅生進入仙洞→離開仙洞→返回仙洞→仙洞消失」

,這完全就是《桃花源記》里

「漁人進入桃花源→離開桃花源→返回桃花源→桃花源消失」

的高仿。



如有雷同根本不會是巧合,我們憑魚眼和肉眼都能看得出來,《翩翩》是蒲松齡在向《桃花源記》致敬,但此時我仍不清楚桃花源的迷之消失。



我真正對桃花源事件開悟,是透過顯微鏡認真閱讀《嬰寧》篇之後。

《嬰寧》表面上對桃花源隻字未提,但我卻在《嬰寧》里窺見了桃花源的細胞核。






沒看過《聊齋志異》原著的人大都喜歡女鬼小倩,但看過原著的人,往往喜歡的是女狐嬰寧。



嬰寧最大的圈粉技能就是:愛笑。


比如男主王生拜訪嬰寧家,嬰寧老母讓嬰寧進屋見王生時:



還未見其人,就先聽到了她銅鈴般的笑聲:「

聞戶外隱隱有笑聲

」;




老母喚了嬰寧一聲後,她又發出一陣卓別鈴般的笑聲:「

嗤嗤笑不已

」;




被丫鬟推進屋後,她則發出了林志鈴般的笑聲:「

猶掩其口,笑不可遏

」;




王生詢問她年齡時,她又報以賈鈴般的笑聲:「

復笑不可仰視

」;




最後出屋時又是一連串蔡依鈴般的笑聲:「

以袖掩口,笑聲始縱

」。



嬰寧的笑不僅僅這些,不信你可以隨身攜帶一部針孔相機尾行嬰寧,分分鐘能捕捉到她發笑的畫面:


爬樹上摘個花她「

狂笑欲墮

」;被男主捏下手腕她「

笑又作,倚樹不能行

」;她一個人待在屋裡時「

但聞室中吃吃,皆嬰寧笑聲

」;結婚行禮的時候她「

笑極不能俯仰

」......



前一秒還是「甜蜜蜜,你笑得甜蜜蜜」,後一秒可能就是「滄海一聲笑」,短短一篇文章中,嬰寧總共笑了二十多次。





我印象中這麼愛笑的人,還有旺仔那個小胖子。但顯然嬰寧的笑更有種Book思議的魔力。



只要她一笑,彷彿整個世界被撓了一下胳肢窩:「

(嬰寧)放聲大笑,滿室婦女,為之粲然。



只要她一笑,天下攏共十分姿色便有九分歸了她:「

然笑嫣然,狂而不損其媚,人皆樂之

。」



只要她一笑,天空霎時就飄起一場稠密的解憂雨:「

每值母憂怒,女至一笑即解。


嬰寧的笑,最不負「美好」二字。






但有一天,嬰寧莫名其妙地不笑了,任你講王左中右的段子逗她都不笑了:「

竟不復笑,雖故逗,亦終不笑

。」


到這裡,我意識到嬰寧的笑和桃花源也有著相似之處:都無可比擬的美好,卻又莫名其妙地消失。



然而誰的笑不是由心而生的呢?清代點評家何守奇說嬰寧愛笑是因為她「

一片天真

」,嬰寧有著一片純真無邪的心,才有「

嬉不知愁

」的笑。




蒲松齡給她起「嬰寧」這個名字,也是姚笛被拍,大有文章。



何謂「嬰」?像嬰兒一樣純凈;何謂「寧」?安寧。



所以與其說嬰寧的笑消失了,不如說嬰寧的「嬰寧」內心消失了。






讓我們活動下頸椎回頭看看,桃花源為什麼美好?本質上也是因為它是個「純凈」以及「安寧」的地方。



可見,蒲松齡是想告訴我們:嬰寧的內心,就是桃花源。



漁人的桃花源以及羅生的仙洞,不過是文人追求精神快感的意淫,物質世界裡不可能存在。

世界上真正存在桃花源的地方,只能是人們的內心。



桃花源,其實就是一片純凈、安寧的心境。






那桃花源為什麼會消失呢?



嬰寧不再笑,是在一樁性騷擾事件之後。



隔壁鄰居是個直男癌晚期,他心想「嬰寧對我笑一定是在勾引我」,然後他小蝌蚪一上腦便「

就而淫之

」。然後,愛笑的純凈嬰寧就消失了。



當初漁人離開桃花源時「

處處志之,及郡下,詣太守,說如此

」,漁人心中滋生了

貪慾

,之後他返回桃花源就「

遂迷,不復得路

」。



當初羅生在仙洞對來訪的仙女花城「

陰捻翹鳳

」、「

又以指搔纖掌

」,羅生心中滋生了

淫慾

,之後他返回仙洞就「

洞口路迷,零涕而返」



他們的桃花源之所以消失,是因為他們心中出現了「欲」。



「欲」像墨汁一樣流入清澈透明的溪流時,便染污了水中的荷藕。



「欲」像刀斧一樣砍倒花繁錦簇的桃樹時,便驚飛了林中的鳥雀。



沒有了純凈和安寧,桃花源也就不復存在了。




所以陶淵明看起來寫的是一個叫桃花源的地方,實際上寫的是人心,寫的是人的慾望。







人生即修行,修行即戒欲。




每個人都嚮往桃花源,正如每個人都嚮往有一片純凈安寧的內心,因為這和幸福感相連。但卻沒有多少人能控制得了慾望。




慾望,是一切不安寧和不幸福的源泉。人生最大的挑戰,不是掙多少錢,掌多大權,得多少名,是控制慾望。




控制不了慾望的人,再有錢,再有權,再有名,也依然不幸福,不安寧,因為慾望是一個變數,它會膨脹,它無止境。




控制不了慾望的人,有錢了想更有錢,有權了想要更大的權,有名了想要更出名。所以你會看到很多有錢有權有名的人,他們活得並不開心,就是因為他們的慾望野蠻生長。




想要內心成為安寧的桃花源,時刻保持開心與幸福,和權錢名沒有任何關係。




它唯一遵循的公式是:




幸福感 = 能力-慾望。




你要避免的,就是這個公式的運算結果成為一個負數。當你的慾望總是大於你的能力時,你就會像下面這隻追骨頭的狗,永遠疲於奔命。














往期文章:



《人民的名義》給我最痛的領悟是


1500年前的一場「祁同偉式婚姻」






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