過去做了壞事，現在做好事能抵消嗎？

很多人認為，我過去干一件壞事，現在趕緊再干一件好事就抵消了。如果這個邏輯成立，那就是說，我們在一塊地里種了毒草，現在又種玉米，你希望這土裡面長出來的東西，既不是毒草，也不是玉米，而是花生，這可能嗎?不可能。所以，好事歸好事，壞事歸事，這兩個不相干。

比如，我們做了件好事，把錢捐給貧困人家。後來，我們又做了件壞事，比如欺騙的別人。這兩件事就是兩顆種子，是分開來報的，不是說我們捐了錢做了好事，就可以抵消欺騙的果報。

有一個故事：有四個仙人，各各神通自在，以天眼看見將受惡報而死，力圖以乃盡其所能，上天入地，赴雪山，入海底，結果仍無法擺脫如影隨形般的業報（見《增一阿含經》卷二三等）。善惡業必生同類果報，還意味著：一個人若既行善又作惡，則其善惡各自生果報，不可能互相抵消，不可能用行善的方法消滅惡業之惡報，而惡業再大，也不能消滅起所作善業的善報。《佛說未曾有因緣經》

消除惡業，最好的就是用正確的方法懺悔。比如，你今天殺了一條魚，這是「殺業」，即便你馬上布施財物，這個殺生的惡報是消除不了。因為，布施財物雖然是一份善業，但是，這份善業卻不是消除「殺生」這種惡業的「正對治」，明白嗎？明白「正對治」的意思嗎？就好比說，你肚子痛，而醫生卻將治療頭痛葯給你吃，對於你頭痛的癥狀也是無濟於事。但是，你不能說這個頭痛葯有問題。

懺悔什麼樣的惡業，一定要是「正對治」才行，就拿剛才的「殺業」來說，如果想要凈除殺業，那麼，你需要做的，就是：戒殺！並且，從此以後，要修持慈悲心，一切時處都要發心去救度眾生，不讓眾生遭受苦惱，不只是從今以後不殺生，還要積極地放生，善巧地勸導別人不再殺生，並且用這樣真誠的懺悔心去禮佛、稱念佛菩薩的聖號，或是讀誦大乘佛經去懺悔，這樣的話，之前的那份殺業，才能得以凈除。

剛才所說的懺悔殺業的方法，在《藥師琉璃光七佛本願功德經》中，有位如來，名叫「金色寶光妙行成就如來」，這位如來在成佛之前，行菩薩道時，就發過四個利益眾生的大願，而第一大願就是：「願我來世得菩提時：若有眾生，造作種種屠害之業，斷諸生命，由斯惡業，受地獄苦；設得為人，短壽多病，或遭水火、刀毒所傷，當受死苦。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業，悉皆消滅；無病長壽，不遭橫死，乃至菩提！」

法王晉美彭措金剛上師言：無始以來我們肯定造了惡業，故我們應當猛厲懺悔。消盡惡業的方法有四種：一是發起度化眾生的無畏菩提心，可以消盡業障；二是入無上大圓滿的境界，證悟等凈之實相，無有輪迴涅磐取捨，可以消盡業障；三是具足四對治力，修持金剛薩埵，懺悔無始以來之業障；四是發願往生西方極樂世界，往生後業障可以消盡。欲懺清罪業，當以此四竅訣勤修。

每日免費獲取更多精彩內容，請關注「傳統文化與生活智慧」微信公眾平台。本平台由佛門居士發起，內容包含國學經典、禪的智慧、古典文學、風俗禮儀、趣味歷史、家庭教育等。每天10分鐘，讓你的人生更豁達，生活更從容！上百種經書免費結緣，你的關注和轉發，就是最大的善舉，功德無量，感恩合十！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！