佛像所體現的靈性智慧

佛教寺院的體系就好像學校和博物館的結合體。在這個特殊的結構體系中，「博物館」的一切藝術品都具有高度的教學作用，不能把它們看成單純的藝術品，它們含有很深的教育意義、很高的靈性智慧，這是一般人看不出來、領會不到的。

以佛菩薩造像而言，有很多人看到佛教這麼多的神像，便以為這是低級宗教，是多神教……，其實，佛教所供養的諸佛菩薩不是神，而是代表法門的。世間有無量無邊的事、理，用一個形象，一種方法是無法完全表達的。所以用許多不同藝術形式表達。對佛教在教育上的藝術特性了解了，便不會把佛教當作神教，而且還會佩服之心油然生起……

佛、菩薩造像的配置可以釋解如下：

一切諸佛菩薩代表我們的性德，一切菩薩、羅漢代表修德。不修，德性雖有而不能顯現，得不到受用，所以德性的顯現要靠修德。「菩薩」代表「修」；「佛」代表「本性」。因此佛門供養佛像，一般都是一佛二菩薩（或羅漢），這一尊佛代表「真如本性」，菩薩代表從「性」起「用」。本性是空、是體；起用是有。「體、相、用」之「體」表空寂，從「體」能夠顯「相」，現「相」就有作用。所以菩薩代表「相」、代表「用」；佛代表「本體」。《華嚴經》里佛不說法--「本體」空寂當然無話可說。菩薩就說法了--起作用就有得說。從「相」上，從「作用」上都有得講。

「用」（菩薩）為什麼供兩尊呢？因為「用」分為兩類： 一者為知，二者為行。就是「解行相應」，就是「理事相依」。阿難尊者代表多聞，迦葉尊者代表苦行。這是兩尊羅漢的供法。文殊菩薩是智慧第一，代表「解」，普賢菩薩是「行」的代表，這又是一種供法： 凈土宗供奉阿彌陀佛--代表本體。觀音菩薩大慈大悲--代表「行」，大勢至菩薩智慧第一--代表「解」。總之，佛像的供法都有他的教育意義，故此一佛兩菩薩 。

學佛的人一定要象菩薩那樣對他人大慈大悲，像佛那樣自己一心清凈。

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