周世宗滅佛，一個被歷史誤解的舉動

佛教，世界三個宗教之一，在中國有著極為重要的地位，古代的時候，佛教甚至成為統治者統一天下的工具，尤其是在五胡東晉時期，佛教達到鼎盛。

佛教在各朝各代都佔據著一定的地位，大多數是受到尊崇的存在，只有極少數的打壓時期，最為著名的就是三武一宗法難，對佛教的發展帶了毀滅性的打擊。

三武滅佛有一定的歷史現實原因，但更多是是政治原因。三武時期，信奉道教高於佛教，加上當時佛教已經不僅僅是單純的一個宗教，對經濟和政治均產生了極大的影響，佛教子弟越來越多，不參與生產卻享受極高的待遇，導致國家經濟和各種不平衡。

三武一宗中，除了北魏太武帝對佛教進行了大量的殘害之外，其他三位皇帝只是減少了國家內僧人和寺廟的數量，以維持國家整體的平穩，雖然一定程度上對佛教的發展產生了影響，卻是當時的歷史條件下不得不實行的舉措。

只是和三武不同，周世宗柴榮的滅佛舉動，不帶任何的政治目的，完全是為了使佛教更加的符合整個歷史的發展。

周世宗柴榮原本就是信奉佛教的，滅佛舉動，純粹是為了促進整個社會的發展。

翻閱史書我們就會發現，周世宗雖然在位時間極短，但是後世評價極高，甚至被稱為是「五代第一明君」，在位期間真心為民，這樣的皇帝，為何會被佛家痛恨？又為何會做出滅佛的舉動？

原因聽起來有些匪夷所思，為了錢。是的，皇帝也有為了錢發愁的時候。

周世宗堪稱是歷史上最英明的皇帝，但是不幸的是，他生於亂世，到處征戰。

戰爭打的是什麼？除了武器，就是補給，也就是糧草和金錢。但是當時的北周非常的缺錢和糧食，而導致如此現狀的原因就是寺廟的存在，或許有很多人不理解，寺廟能花費多少錢？若是極少數的寺廟也就算了，當時北周的寺廟多達三萬多座！在北周不大的地盤上面，幾乎到處都是寺廟。

寺廟又是怎麼聚斂錢財的？一直以來，僧人都是不需要納稅的，而且擁有數量非常多的土地，加上但是鑄錢幣的銅材都被大量的鑄造了佛像，國家缺錢是不可避免的，甚至寺廟都比國家有錢。

為了打破這種不合理的社會現狀，為了使得國家能夠更好地生存下去，周世宗對佛教進行了改革。是的，改革，並不是滅佛的舉措。

柴榮在減少寺廟的同時，減少了僧人的數量，增加社會勞動力的同時，減少了寺廟上的花費。而且對於想要成為僧尼的人增加了考核的標準，對於控制僧人數量起到了很有效的作用。

最為嚴重的也是一直被後世爭議的就是周世宗毀壞佛像，嚴格意義上，是將銅像打破，然後用這些材料鑄造錢幣。

五代時期，是佛教發展最為鼎盛的時期，周世宗對佛教實行的這一系列措施，受到了很多的人費解和反對，甚至有人認為他這麼做是和佛祖為敵，會遭到報應。

周世宗是怎麼說的？佛祖是聖人，我如今做的這一切都是為了百姓社稷，佛祖一定能理解的，而且，心中有佛生過這些形式，佛祖一定不會責怪的，我這是在做好事啊！

柴榮在位期間對佛教十分的敬仰的，是虔誠的信仰者，一心向佛，對佛教有如此深的理解，又怎麼會滅佛了？連司馬光都對他讚揚有家，他所謂的滅佛，不過是因為損害了一些人的利益，才導致這樣的的歷史惡名。

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