六位斷案如神的高手，不只有包拯，有一個斷案手法，其手法現在依然在用

封建社會的地方官，是地方最高行政長官，凡宣布國家政令、治理百姓，審決訟案，稽察奸亢，考核屬吏，徵收賦稅等一切政務皆為其職責。能否斷案，能否公正執法，是老百姓評價官員好壞的一個重要條件。中國歷史上湧現了一大批秉公執法，清正廉潔，不畏權貴，廉己恤民，剛正不阿，身體力行，勤於政事的官員，他們所到之處惠及一方，在民眾中極富威望，深受民眾愛戴，在民間素有「青天」之譽。中國的歷史之所以能延續至今，中國的文化之所以能保存至今，這樣的官員起到了至關重要的作用。其中有六位斷案高手，其中更有一位的手法是世界級的，其手法至今被沿用。

趙廣漢：

《漢書》說：「廣漢為人強力，天性慧於孝職。」他為官廉潔清明，威制豪強權貴，嫉惡如仇，以強有力的手腕治理地方治安，處置豪門權貴，深受百姓愛戴，同時，善於思考，非常講究策略和方法，他的一些辦案和懲惡計策獨到而有效，深得百姓讚頌。

趙廣漢身為京兆尹，清正廉明，威制豪強，由此得罪了皇親貴戚。後來，趙廣漢又因辦案得罪了當朝丞相和司直，他們羅織罪名，誣陷趙廣漢，最終使得趙廣漢慘遭腰斬。臨刑時，長安的無數百姓和官員，自發聚集在皇家宮殿前，齊齊跪下，他們有的神情肅穆，有的低泣，有的則大哭，前來送別廣漢，出現了萬人集結為之送行的動人場面。其最終遭朝廷腰斬處死的結局，更為其不平凡的經歷增添了一層迷離的色彩。

狄仁傑：

狄仁傑為官，正如老子所言「聖人無常心，以百姓心為心」，為了拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居廟堂之上，以民為憂，後人稱之為「唐室砥柱」；他在武則天統治時期曾擔任國家最高司法職務，判決積案、疑案，糾正冤案、錯案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，判決了大量的積壓案件，涉及1.7萬人，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，是我國歷史上以廉潔勤政著稱的清官。

狄仁傑的一生，可以說是宦海浮沉，狄仁傑每任一職，都心繫民生，政績卓著。在他身居宰相之位後，輔國安邦，可謂推動唐朝走向繁榮的重要功臣之一。一生上承貞觀之治、下啟開元盛世的武則天時代，為國貢獻卓著。

久視元年（700年），狄仁傑病故，朝野凄慟，武則天聞訊泣言之：「朝堂空也！」贈文昌右相，謚曰文惠；唐中宗繼位，追贈司空；唐睿宗即位之後又封之為梁國公（所以後世稱其為：狄梁公）。狄仁傑墓地在今孟津老城西二公里的邙山腳下，梁周村。

今天很多人把狄仁傑當做「神探」，這有一定的民意基礎。據史料載，他長期在政府司法部門工作，主持過很多案件的審理。此外，狄仁傑確實愛民如子，也得到老百姓極大的愛戴，是人們心中的青天大老爺。最後就是他性格剛強，不畏權貴，在「危機」面前既有智慧，又善於靈活應變。以上種種，都是「神探」的潛質。

狄仁傑具備的破案的天賦。敏銳細緻的觀察力、嚴謹科學的思考力、精巧縝密的推斷力、超乎尋常的想像力、負責認真的態度。

徐有功：

徐有功是國子監博士徐文遠的孫子，是唐代最著名的專司審案的官吏。青年時期舉明經及第。歷經蒲州司法參軍、司刑(大理)寺丞、秋官（刑部）郎中、侍御史、司刑寺少卿等。長期在司法任上，是唐武則天時期與酷吏鬥爭的一面旗幟，也是歷史上罕見的一位以死守法、執正的法官、清官。

時人論日：今有功斷獄，天下無冤枉人。新舊唐書有傳。他死後武則天追贈他為大理寺卿。唐中宗李顯登位後加贈他為越州都督（一品）頭銜，並特下制書表彰：「節操貞敬，器懷亮直，徇古人之志業，實一代之賢良」和「卓然守法、雖死不移。無屈撓之心，有忠烈之議。」

由於徐有功前後執正大案六七百件，救活人命數以萬計，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復出，儘管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職『法官"，被當時人譽為『自古無有"的好官。

寇準：

為官清廉，不拘節微而善謀大事，在地方以民為本，政績卓著；寇準輔佐宋太宗、宋真宗兩朝，以剛毅清正之風垂範後世，以拯時救世之才報效國家，是一位洞察密機、善斷大事的良相，為北宋著名政治家、彪炳青史的名相。

寇準因德才兼備，政績突出，受到宋太宗賞識，22歲便升任成安知縣。當時漳河不斷泛濫成災，宋遼戰爭頻繁，丁役、賦稅日益繁重，蝗災時有發生，地主豪紳對百姓敲詐勒索，民不聊生。他到任後，訴狀如雪片飛來。寇準目睹現狀，決定對多年積案儘快處理。

任知縣期間，對屬下衙役要求嚴格，不准他們橫行鄉里，搜刮民財，魚肉百姓，嚴格按照朝廷的明文規定徵收賦稅和徭役。為了防止屬下不法之徒巧立名目，額外增收，以飽私囊，他令人把縣中應當納稅、服役者的姓名、住址等項，寫在紙上，張貼在城門中，公佈於眾。老百姓見寇準執法公正，為政清廉，體察民情，愛民如子，都深受感動。凡是應該繳納賦稅者，無不如數按時送交，從不拖延時日。

公正廉潔、不畏權貴，給後人留下了許多膾炙人口的故事和傳說。在宋代，平民有冤無處申的時候，往往想到開封府。因此，這次讓寇準權知開封府，既是對寇準的磨練，以期有更大的作為，更是對寇準的信任。寇準到任以後繼續發揚自己的長處，捕盜抓賊，辦案如神，公正廉明，被人譽為「寇青天」。

包拯：

出身於官僚家庭。生於北宋咸平二年(999年)。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。

嘉祐六年（1061年），任樞密副使。後卒於位，謚號「孝肅」。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世則把他當作清官的化身——包青天。

包拯在開封府任職時，作出了新的規定：大開正門，凡是告狀的，都可以進去直接見官，直接面陳案情，任何人不得阻攔刁難．不要以為這是一件小事．無論從有助於百姓申冤上講，還是從有助於審理案件上講，這是一項十分重要的改革。

這改革，在我國法律史上，既有一定地位和作用，又有進步意義。 包拯辦案，有兩個特點，一是不怕權勢，二是為民申冤。兩者結合起來，便是包公。 不怕權勢，敢於頂風辦事，在宋代不是容易的事。那錯綜複雜的關係，早巳用一根既得利益即特權的繩索，把官僚、貴族、豪紳、惡霸們聯繫在一起。要衝破這個已經編織好的、保護地主貴族利益的網路，談何容易。但是，包拯迎難而上，以不怕身敗名裂的勇氣，使得「貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之」。 這裡舉一個突出的例子。

宋慈：

中國古代法醫學家，中外法醫界普遍認為正是宋慈於公元1235年開創了「法醫鑒定學」，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。宋慈所著《洗冤集錄》是世界上最早的法醫專著，在中國元、明、清三朝是刑、法官必讀之書，先後被譯成法、英、荷等多種文字。

宋慈一生二十餘年的官宦生涯中，先後擔任四次高級刑法官，後來進直寶謨閣奉使四路，也是「皆司臬事」。期間，宋慈在處理獄訟中，特別重視現場勘驗。他對當時傳世的屍傷檢驗著作加以綜合、核定和提煉，並結合自己豐富的實踐經驗，完成了《洗冤集錄》這部系統的法醫學著作。

《洗冤錄》(又稱《洗冤集錄》)，是宋朝法官宋慈所著，是世界上第一部系統的法醫學著作，它比國外最早由義大利人菲德里寫的法醫著作要早350多年。《洗冤集錄》內容非常豐富，記述了人體解剖、檢驗屍體、勘察現場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內容；它區別溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死的方法，至今還在應用；它記載的洗屍法、人工呼吸法，迎日隔傘驗傷以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒霜中毒等都很合乎科學道理。

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