華藝國際17春拍：如此這般才能稱心如意

「如意」源於古代的搔杖，搔癢可如人意，故名「如意」。之後隨著文人的隨身喜用，如意從實用器逐漸轉為裝飾之物，寓意趨吉避凶、吉祥如意。明代高濂在《遵生八箋》中將如意歸入文房器玩。清淡時手執如意，瀟洒風雅，故又稱「執友」、「談柄」;因常不離手而又稱「握君」。從元明繪畫中可見，如意還多與書籍、香爐、硯台一同陳設於書案。以天然樹枝、竹根、玉石、牙、金屬等各種材質製作如意的風尚一直延至清朝。清代如意基本擺脫了實用用途，被視為吉祥瑞器，成為朝賀、祝壽、喜慶時不可或缺之物。

乾隆帝尤喜如意，曾作有詩云「處處座之旁，率常陳如意」。乾隆時期在紫禁城內的宮殿、三希堂以及行宮的御座右側都會擺放一柄如意，並在乾隆六十那一年親自賞賜嘉慶的居住地毓慶宮如意一柄以備陳設。

養心殿西暖閣三希堂內陳設

儲秀宮明間寶座

嘉慶皇帝畫像

乾隆時期在與各國使臣來往之時，也以如意饋贈屬邦，故此在乾隆時期如意之風大興，原因就是乾隆認為如意寓意吉祥，有「稱心如意」之意。從今藏北京故宮的郎世寧《采芝圖軸》或是《乾隆雪景行樂圖軸》可見，乾隆皇帝於燕閑清居時，手中大多會揣著如意。這一時期如意的製作工藝得到極大的發展創新，有玉石、木材、琺琅、漆雕等多種材質，表現「靈仙祝壽」「福壽雙全」「玉堂富貴」「太平有象」「年年有餘」等題材。

清乾隆 白玉雕福壽雙全如意（配盒、座）

L：40cm

來源：香港佳士得1999年秋季拍賣會。

此柄如意以整塊和田白玉雕琢而成，質地光潤。所雕如意呈瑞芝狀，雲葉首，四周起如意雲紋邊框，中心雕琢壽星與梅花鹿徜徉於由山石、蒼松、蝙蝠、祥雲等構成的美景之中，一派喜慶祥瑞之氣。柄身中部微隆，由上而下漸寬，曲柄浮雕靈芝、水仙、竹子、壽桃、玉蘭等祥瑞之物，背面亦琢刻雲蝠紋飾，具有「靈仙祝壽」「福壽吉祥」「玉堂富貴」的寓意。

背面紋飾

整器工藝繁複，雕工細膩傳神，線條洗鍊順暢，為典型清代乾隆時期玉雕風格，表現了清代宮廷審美「圖必有意，意必吉祥」的用意。

清乾隆 珊瑚雕三多紋福壽如意（帶原裝盒）

L：42.5cm

來源：香港蘇富比1996年春季拍賣會。

此柄如意取整根珊瑚雕琢而成，珊瑚質地細緻光潔，紅色純正，其雕工精細入微，線條流暢，工法嫻熟。通體以浮雕、圓雕的手法雕刻石榴、佛手、壽桃、蝙蝠等，以蝙蝠、佛手諧音福，以桃象徵長壽，以石榴暗喻多子，表現多福多壽多子的頌禱。

紅珊瑚生長於深海之中，自古便被視為富貴祥瑞之物，也被列為佛教七寶之一，當作辟邪、護身符使用，並且以其色澤鮮紅艷美、資源枯竭而備受收藏界的珍視。紅珊瑚多無大料，此件選材大，顏色鮮艷純正，色調渾厚沉穩，彌足珍貴。如意整體造型靈動優雅，祥韻瀰漫，應為賀壽賞玩之禮，有明顯的宮廷制玉特徵，久經盤玩包漿油潤自然。如意帶原裝紅木嵌螺鈿盒，工藝同樣精細華麗，實屬難得，極具收藏價值。

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