武功能不能打？這場抗倭血戰就是全部答案！

傳統武術的爭吵，最近越鬧越熱，少林武功也成了其中熱詞，就連一些喊話約架，都上傳少林寺照片來證明身份。但炸鍋場面下，卻是一個長期以來的冷靜追問：少林武術，能不能打？

這個話題，不少熱愛歷史的朋友，忍不住搬歷史來撐場。這樣倒也沒錯，可倘若搬出的是「六大派圍攻光明頂」「掃地僧決戰少室山」一類的歷史，還不如搬電影。

其中道理，上世紀末的中學語文教科書里，早有至理名言：真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。猛士如此，功夫更如此，所有經得起時間考驗的真功夫，都得在慘淡的人生里，受過不少窩囊氣後，從血腥殘酷的考驗里硬闖過來。一身傷痕纍纍，換來神地位！

問少林武功能不能打？與其去論證好些傳說中神一樣的功夫，不如去看一場早被神話了千百遍，歷史上卻滿滿血淚的悲壯較量：明朝嘉靖年間，少林武僧的抗倭戰爭！

一：大明好板磚

少林武僧抗倭這事，照民間小說的說法，是個江湖行為，但放在明朝年間，這是本職工作。因為武僧的身份，叫做僧兵！

以顧炎武考證，從唐太宗年間起，少林寺就有了僧兵，發展到明朝年間，僧兵更好比大明國防一塊磚，哪裡需要往哪拍。走上抗倭戰場之前，早就在北方抗擊蒙古乃至南方平叛等各類戰爭里露臉，只要大明朝碰上強橫的敵人，就常調他們來「拍」！

但是嘉靖年間起，席捲中國東南沿海的倭寇，卻絕對是一個陌生且空前兇悍的對手。其中最兇殘嗜血的野獸，都是百分百的日本「真倭」，擅長武士刀格鬥技法，好些明軍陣亡士兵，身上竟都只有一個刀傷，基本是一刀斃命。所過之處的百姓村莊，都是屠戮一空，明朝文學家唐順之，路過被倭寇屠殺的村子，一看就忍不住失聲痛哭！

這樣一群野獸，組成的就是魔獸軍團，放在明朝當時，更是傳遞恐懼。那正是明朝海防最廢弛的年代，碰上這等魔獸，常見沒打就跑。以至於四十幾個持武士刀的真倭，竟就一路從浙江竄犯到南京，沿途殺戮軍民數萬，面對這般禽獸，明王朝也下了決心：調少林武僧，拍他！

嘉靖三十二年，即1533年，被倭寇打的城門緊閉的杭州城上，少林武僧的抗倭大戰，首次高調亮相了，二百名少林武僧剛緊急馳援杭州，就先被當地官軍來個下馬威。幾個軍隊將領生怕這些僧人是騙子，竟派了八個部隊教頭，在涌金門突襲武僧中的孤舟和尚，卻被孤舟和尚不慌不忙，輕鬆一甩棍，當場八個挑戰者全掃倒！

幾天後四十個少林武僧又組團出場，直接打開杭州城門衝出去，各個手持七尺長鐵棍，人人雙層盔甲，逮住倭寇一頓打，徹底威震江南！

自此以後，少林武僧吊打倭寇的場面，照著好些史料形容，開始進入了熱火朝天的節奏！先後在東南參戰的武僧，最多時有數百， 英雄事迹更是層出不窮，典型月空大師，身懷一身硬功夫，曾經在一次血戰里騰空而起，一下將這個倭寇腦殼打粉碎。還有一個被稱為「智囊僧」的，一次惡戰里直接和對方的一個巨型壯漢交手，幾下將其擊斃，惹得倭寇當場跪一片！

這樣強大團隊，在被倭寇虐的不成樣子的東南沿海，立刻成了亮眼明星。其他各省更看的眼饞，哪裡鬧倭寇，就立刻哭著喊著要請少林僧兵。英雄風采，恰如當時一首詩形容：山東應募少林僧，葉榭江灣敵隊乘。七尺棍長卅斤重，戰場陷陣勇先登。

但是這亮眼形象之下，卻更是一個沉痛事實：少林武僧的慘痛傷亡！

二：傷亡為何這麼慘

少林武僧的輝煌表現，後來也被武俠小說電視演義了千百遍，好些拍得過分的武俠片，尺度已經直追手撕鬼子。但另一個真相，這些片子絕對不會拍：少林武僧觸目驚心的傷亡！

在經過了初亮相後酣暢淋漓的吊打後，少林武僧這塊「硬磚」，與兇悍嗜血的倭寇，立刻進入了硬杠階段。僅僅是蘇松地區，六次有確切歷史史料記錄的戰役里，武僧的傷亡數目，就是常見劇增！比如馬家濱之戰，一場浴血阻擊，就有二十一個武僧陣亡。更加慘痛的是巢門之戰，打先鋒的武僧們被倭寇反包圍，所有衝進去的武僧，全部力戰後壯烈殉國！

而以顧炎武的《日知錄》考證，民間武俠小說里流傳成傳奇英雄的月空和尚，還有他親手摔打出來的三十位堪稱精銳的武僧，也幾乎全數殉國在這幾場戰役里。精銳武僧尚且如此，普通武僧可想而知。少林寺的一個碑文里，更留下一句悲情的形容詞：多著死功！

那些義無反顧，奔赴明朝抗倭戰場的武僧們，絕大多數都沒有回來！

但為什麼會這麼慘？有些是客觀原因，比如配合武僧們作戰的主帥，經常不懂軍事瞎指揮，協同作戰的部隊，也總上演豬隊友壞事的鬧劇！而對面的倭寇，著實強大的超乎想像，他們都是在日本戰國年間打了千百場仗的老兵，一招一式都要人命。嚴格訓練的武僧，絕大多數都是第一次上戰場，練得也是老套路。好些戰鬥，真吃了血虧！

明朝有個很著名的段子是：明朝有次招了五百武僧，本想好好收拾倭寇，倭寇一開始很害怕，後來試著打了個突襲，竟把武僧們一夜就團滅掉了！不過，從明代抗倭戰場的歷次大小戰役記錄里，真心沒找著這仗！

雖說嘲笑聲刺耳，但其中的道理，確實客觀：就算練得再苦再狠，實戰經驗不足，就是難免吃虧！

但哪怕這樣，少林武僧們也許有敗仗，卻從不缺態度：專業！以好些明朝軍將的記載，這些武僧們吃苦耐勞極強，可以空著肚子幾天幾夜作戰，紀律更整齊劃一，遇到百姓被擄掠，哪怕敵人強大，也要勇敢去打！幾次吃血虧的慘烈大戰里，比起旁邊明軍們的倉皇逃竄，這些武僧們都戰至生命最後一息，無一人投降，無一人逃跑！

所以，少林武僧血戰的那些年裡，即使好些百姓，遇到倭寇都喜歡穿著僧袍扮成和尚抄傢伙，經常就能輕鬆把倭寇嚇跑。大明東南平倭最艱苦的幾年，這些有態度的武僧們，為大明撐了場面，助大明熬了過來！

不過，隨著嘉靖四十年，一個人跑到少林寺來「挑釁」，卻終於叫少林武僧明白了，傷亡之所以慘重的主觀原因：功夫不對頭！

敢說這話的人，就是俞大猷！

三：轉折性的踢館

作為和戚繼光齊名的抗倭名將，俞大猷和戚繼光誰軍事才能高，這個有爭議！要問誰個人武力值高？毫無懸念俞大猷！生在武術之鄉的泉州，自幼酷愛習武，又在戰場摸爬多年，格鬥能力早和用兵水平一樣精，這一年南下赴任，順路造訪少林寺，前來踢館！

武俠小說里，江湖一個後輩來挑戰少林，都常出驚心動魄場面，換成俞大猷這位總兵級的部隊首長，更是上來就是空前大場面，少林寺小山上人親自接見，上千少林武僧出場，各個表演絕活，場面十分漂亮。然後該俞大猷出手了？雷場面立刻來了，俞大猷動的不是手，而是口——當面劈頭蓋臉一頓批！照現在說法，應該是「噴」。

他的「噴」法，態度十分和藹，但內容十分兇殘，聽這句就知道：其技已失古人真決！也就是說你少林寺這麼多年白練了，老祖宗的好玩意都被丟光了！這種打人打臉的噴法，少林寺什麼反應？十分有涵養的回答，您多多批評。俞大猷該見好就收了？又是個兇狠補刀：此必積歲月而後得也！也就是你們差得遠，好好練吧。

再然後？沒有然後了，此次踢館，就在雙方和諧友好的氛圍里結束了。無論俞大猷還是少林寺，雙方後來親筆寫的史料里，都沒寫過雙方發生了什麼衝突。以至於後世不少人懷疑，噴到這地步，少林寺真沒什麼表示？至少得約個架吧！

但只要參考一下前面的事，就知道這件事，真心沒必要約架：俞大猷揭開的，就是一個少林武僧們上了戰場，用鮮血生命換來的真相——你們的武功練跑偏了。

再好的招數，多麼激動人心的歷史，歸根結底，也需要實戰驗證。無論「踢館」的俞大猷，還是被噴的少林寺小山上人，都是明白人，大家一起論的，也不是爭彼此短長，卻是實實在在的事：把功夫練上去！

所以，明白人辦明白事，這一次踢館行動，也就換來了最脫胎換骨的後果：兩名年輕武僧宗擎和普從，被帶到了俞大猷軍中，此後多年出生入死，更學到了俞大猷拿手的棍法，而俞大猷的《劍經》也慷慨相贈。一番敞開交流後，少林棍法戰鬥力煥然飆升，今天我們看到的，少林寺常年震驚天下的棍法，就來自這去粗取精後的新型少林棍！

而與少林武功浴血突破相對應的，更有明軍節節攀升的戰鬥力，曾經慫包的明軍終於不再害怕倭寇，甚至三十年後，幾萬明軍可以在朝鮮吊打倭寇。海防廢弛的悲慘場面，已然華麗轉身。而在萬馬齊喑中挺身而出的少林武僧，卻正如鄭若增那一句讚歎：其安中國之神氣，功豈小哉！

這一句話，應當就是對武術價值的最大褒獎，真正經得起考驗的武術，正如這場少林武僧的浴血表現，也許吃過虧受過罪付出過代價，但始終認得清自己和對手，扛得起自家的失敗，然後以開放學習的精神，擔當起應有的社會責任。這是武術的真諦，也是武魂！

少林寺能不能打？道理也就是這麼簡單：無論怎樣切磋，守得住這個武魂，就一定能打！

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