龍泉寺22年寒窗，考中傳臚、位列翰林！他是怎麼做到的？

千山，千朵蓮花盛開的地方，一個個山頭被想像成一朵朵蓮花，為其命名的人必是佛門弟子，蓮花是他在頓悟中看到的瑞象！

出家不是逃離現實，而是回到現實！

1500多年前，一群從世間出離的人，登上了千山，棲息於極樂洞，在這裡開始修行。到了唐朝，功德主們供養起一座佛堂，修繕了羅漢洞，廟宇終於有了雛形。根據寺中心泉水常年潺流，如「龍涎吐水」，取名龍泉寺。

拜訪千山的時候，已近黃昏，本想一鼓作氣登上不足800m的山頂，卻被半山腰的龍泉寺所吸引，儘管是一座小廟，卻散發著清幽的韻味，坐在仁王殿前的石階之下，靜看無名小白花盛開，大殿一角傳來若有若無的梵咒，寂靜的院落能聽到微風掠過風馬旗的聲音！

盛與衰

千山有五大禪林（龍泉寺、祖越寺，南有大安寺、香岩寺，中會寺），龍泉寺為首。相傳龍泉寺開山祖師為唐代真如法師，後院現存的眾多碑文都留下了唐代修建廟宇的記載，五大禪林都建於這個時期。

龍泉寺建在狹窄的山道峭壁之間，空間有限，可是小廟卻有大乾坤。精巧的布局，使得小院處處都有臨風的開放感，殿堂與禪房上下錯落，登臨回首，三步一景。可以想像得到四季輪轉的萬象在這處半山腰會更加跌宕起伏。

然而三佛寶殿、仁王殿內木頭佛像細節的精美程度更讓人讚歎。千山的諸寺在歷朝歷代受到尊敬，金元兩朝發展到了頂峰，佛像是這一時期的傑出作品，出神入化的雕刻技藝，體現出匠人對神佛的敬畏心。

十六景

山不在高，水不在深。

龍泉寺的鐘靈毓秀，吸引了大量文人騷客在此停留。很顯然，抒發一下對山水的情懷還不夠，避世修行在某時段成為時尚與前衛的行為，有的才子乾脆在寺廟裡落髮為僧。

這其中還有一些猶豫不決，或者只為體驗下的，他們於廟堂的西側崖壁上建起三間茅草屋。之後光臨此地的人越來越多，草屋經屢次擴建，到了清代升級成為書院。才子們在書院習書潑墨，夜闌人靜之時，燈火遠燭，樹影婆娑，獨具風韻，成為龍泉十六景之一—— 「西閣客燈」！

十六景為：獅吼鐘聲、石徑梨花、鼓亭落日、西閣客燈、石門彌勒、萬松主照、龜石朝日、蟠石龍松、龍泉演梵、講台松風、象山晴雪、松門塔影、丈石凌霄、瓶峰晨翠、吐符應生、悟公塔院。

瓊島虛舟

乾隆十四年（1749年），一位青年背著一大框書，上山來到龍泉寺，拜元空和尚為師，開始了他的寒窗生涯。22年後，他參加了京師禮部主持的恩科會試，結果考中貢士。經過殿試，中二甲一名進士（第四名：傳艫），從此位列翰林。

這位在龍泉寺養成關東才子就是王爾烈（1727~1801），《遼陽縣誌》上稱其「詞翰書法著名當世者，清代第一人」。

王爾烈愛稱龍泉寺西閣為「瓊島虛舟」，建在絕壁之上的瓦房，其室狹長如舟，每逢晨起，霧海茫茫，狹室猶如一葉孤舟游弋在霧海之中，又如同雄踞霧海中的一座島嶼。

每個人的心底都會有一個無限眷戀的地方，對於王爾烈來說就是千山龍泉寺，他五十多歲的時候，錦衣還鄉，攜當地才子們再次登臨千山，搞了一個非常盛大的詩會，後編撰成冊，名曰：《瑤峰集》。千山成就才子，才子稱頌千山，名氣越來越大。

太陽西斜，倦鳥歸巢，密林中傳來同伴的呼喚，該下山了！

一個春風和煦的下午，沒有按計劃登頂千山，卻在龍泉寺偶然拾得一袖香！

貼士

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