世間再無北京城

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來源：公眾號《北京土著》

老北京的民間流傳著這樣的一句老話

「內九外七皇城四，

九門八點一口鐘」，

其中「內九外七」

說的就是北京內城和外城的十六座城門。

這內城九門主要是：正陽門、崇文門、宣武門、朝陽門、阜成門、東直門、西直門、安定門、德勝門；而外城七門指：永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門、西便門；皇城四門包含：天安門、地安門、東安門、西安門。

然並卵，現在的北京城門只零星的剩下了一對半：一對是正陽門的城樓和箭樓，半是德勝門箭樓。

那麼，其他的十四對半城門都去哪了呢？我來跟大家掰扯掰扯。

崇文門：1950年拆掉瓮城，1968年全部拆光

崇文門，在元代稱文明門，又名「哈德門」，「海岱門」。老北京有個講「崇文門進酒車，宣武門出囚車」，這您就看出來了吧，崇文門多走酒車。這是因為在當年北京南郊大興縣有很多釀酒的作坊，酒車都常常從崇文門進城。但是崇文門還有一個相當重要的作用，就是收稅關口，這九門中的八門都是啟閉有時，而崇文門是永不關閉，會有差役守衛，因為司著收稅重要職能。這放現如今，相當於就是稅務局。

宣武門：1965年拆除

宣武門，我們大家都知道又稱「死門」，在元代時稱順承門。稱其為「死門」有兩個原因，一是，菜市口是當時的刑場，押送死囚的車都從宣武門出，二是，當時北京的墓地多在陶然亭一帶，送葬的人也走宣武門。所以這要擱現如今，宣武門就相當於咱們現在的殯儀館。

阜成門：1953年拆除瓮城、箭樓台基，1965年拆除城樓

阜成門，在元代稱平則門，又名「驚門」，取其「公正」的意思。在當時，西面門頭溝出產的煤，是北京城裡所需燃料，而此門距其最近，所以煤車都從此門進城。由於「梅」與「煤」同音，所以在阜成門的瓮城牆壁上也刻有一朵梅花，取其諧音。在現如今，阜成門司著煤礦安全監察機構的職務。

西直門：1969年因修地鐵將城樓、箭樓、閘樓、瓮城一併拆除

西直門，在元代稱和義門。當年北京城內水質不夠好，皇宮用水都得取自玉泉山，水車皆從西直門入城，所以西直門多走水車，在其瓮城上有一塊刻著水紋的石頭，以其為標誌。這要放現如今，西直門就相當於咱們現在的水利部。

安定門：1969年因修地鐵拆除

安定門，又稱「生門」，取其「豐裕」之意，所以皇帝會從此門去地壇祭祀社稷，祈求豐年。除此之外，安定門還有兩個左右，一是軍隊出發會從此門出城，大概是取「生門」之意，二是糞車多會從此門出入，因為在當時，安定門外的糞場較多。我們取其一個意思，因為多走糞車，和我們現在城市清潔所含意思相同，所以安定門放到現在，那就相當於環衛部門。

東直門：1965年拆除

東直門，在元代又稱崇仁門。在當時，磚窯基本都設在東直門外，所以東直門進出的大多是磚瓦的車，而在過去，從南方運來的木材，都會從東直門進城。這麼看來東直門多走磚瓦、木材車。所以在現如今，東直門相當於建設部。

朝陽門：1953年拆除城樓，1957年又拆除箭樓

朝陽門，元代稱齊化門，又叫「杜門」，有休息的意思。朝陽門是當時北京城的糧門，從京杭大運河運來的漕糧都從此門入城，存放在朝陽門內的幾大糧倉內，因此它多走糧車。在現如今，它就相當於糧食部的職能。

永定門：外城最大、最重要的城門，1950年拆除瓮城，1957年將城樓、箭城一併拆除

左安門：1953年將城樓、城台、箭樓、瓮城全部拆除

右安門：1956年拆除箭樓、城台及瓮城，1958年又將城樓拆除

廣安門：1957年拆除城樓

地安門：因交通問題拆除

西便門：1952年將城樓、箭樓、瓮城一併拆除

東便門：1958年修北京火車站拆除城樓

其實，除了這些古城牆，北京城還有更多的古建築，在這些年也消失了。

中華門

中華門建於明朝永樂年間，時稱「大明門」。因為是皇城的正南門，所以享有「國門」的地位。清朝順治元年改名「大清門」，辛亥革命後的1912年又改名「中華門」。

1954年，為擴建天安門廣場「中華門」被拆除。1976年，毛澤東逝世後，在其原址上修建了現在的「毛主席紀念堂」。

現在的「中華門」僅剩一個模型，收藏在故宮，共大家觀賞與緬懷。

北上門

明朝時的「北上門」是紫禁城外的禁門之一，清朝時的「北上門」逐漸改變成為了景山萬歲門（清朝稱景山門）南面的「景山外門」。

1925年，故宮博物院成立。1931年，為了拓寬道路，設立了景山前街，北上門成了「故宮博物院外門」。

1956年，在拓寬景山前街時「北上門」被拆除。大家對比一下下面兩張圖，不難發現之前「北上門」的位置。

大高玄殿習禮亭及牌坊

「大高玄殿」始建於明朝嘉靖年間，是明清兩代皇家的御用道觀。在它的門前有一組呈品字形排列的三座牌樓，三座牌樓所圍之內還建有東、西兩座「習禮亭」。

1955年，東、西牌樓被拆除。1956年，在拓寬景山前街時，南牌樓與兩座「習禮亭」均被拆除。

1960年，以東、西牌樓的構件拼裝組成的「弘佑天民牌樓」在中央黨校的庭院內重新樹立，保存至今。

南牌樓的「乾元資始石匾」曾流落到月壇公園，成為樹林中擺放的石桌的桌面。

2004年，南牌樓在原址重建，並將「乾元資始石匾」從月壇公園請回，安裝在該牌樓上歸其原位。

普寧回回營（清真寺）

清朝乾隆時期，在皇城南牆外，也就是現在的長安街新華門正對面修建了「普寧回回營」，供平定大小和卓叛亂有功的維吾爾族人居住。

1915年，袁世凱政府在與清真寺教長協商遷寺之事遭到拒絕之後，凱惱羞成怒，悍然下令強拆。「竟以辟開新路為名，派員工數十百人，將此寺正門、邦歌樓、大殿完全拆毀無存乾元資始石匾」。

2010年，殘存的清真寺遺址也被拆除。下圖是拆除時的照片，可以清楚地看到雕刻有「不斷蓮」的皇家寺廟卷拱石。

法藏寺塔

「法藏寺」始建於金代大定年間，時稱「彌陀寺」，明朝景泰年間重修時改名為法藏寺。

1967年，由於修建京沈鐵路，法藏寺廟被拆毀，但古塔得以倖存。當時站在塔頂，可以望見西郊的香山。

1971年，由於古塔布滿裂痕，岌岌可危，最終還是被拆除了。

天橋清真寺

北京老城區內的清真古寺多是明代建成的，而清代發展的多是郊區的清真寺。由於民國時期時局動蕩，新建的清真寺很少，其中最為著名的就是天橋清真寺了。

天橋清真寺在福長街，如今是北京市伊斯蘭教經學院，以前還被兩家小學佔用，以前的建築早已完全拆除，現在是純阿拉伯式建築。

慶壽寺雙塔

「慶壽寺雙塔」始建於金代，原址在北京西城區西長安街28號。

1954年，擴建西長安街時，「慶壽寺雙塔」被拆除。

當時梁思成曾勸說：「像西長安街上金代的慶壽寺雙塔，為什麼一定要把它拆掉？為什麼不能把它保留下來，作為一個街心小綠地看一看。」

其實，除了這些，還有更多的古建築也永遠得離開了我們。

林語堂曾經說過：一個城市即使尚未臻於完美，人們也依舊會喜歡它，還要留戀其旁的山巒、河流。即使人們很少去遊覽，有關那些勝地的古老故事也會使整個城市充滿活力。

　　

那麼，當勝地不再有，那些古老的故事是否還會被人所記住呢？

梁思成當年說：五十年後會有人後悔的！

是的，還未到50年，人們已經後悔了，而且是悔之莫及、扼腕嘆息！

現在的我們只能通過那些早已泛黃的老照片，來一睹老北京城當年的壯麗與風采。而且每次重溫之時，心裡都會隱隱作痛，想要去撫摸，湧出的卻是更痛的冷淚。

所以，對於那些古建築，請大家且行且珍惜，因為一旦毀滅，不論我們重建的多麼完美，那個味道、那個感覺就再也找不回來了。

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