古代的身份證腰牌：舊時王謝堂前燕，今日飛入尋常百姓家

之前我們了解到，腰牌在古代是身份制度的分支，腰牌發展的前期更多的是帶有一種政治色彩，標誌著一個人的權利與身份。

它將民與管區別開來，就像王母用銀簪化作的銀河，隔斷的是一種尊嚴和階層，代表的是一種專治。

但是後期 隨著皇權制度的削弱，中央集權的減弱，腰牌政治性的色彩漸漸減弱，腰牌主要用來彰顯尊貴地位，寓意美好願望。

清代的腰牌用木製成，為長方形，上面刻有持牌者的姓名、年齡、面貌特徵和編號，並註明製作年代及該人所屬衙門。清代腰牌頗為有趣，在描述各人面貌特徵時，多為面黃有須、面黃微須、面相微麻等，在照相術未發明前不失為一種行之有效的辦法。

明清以來，腰牌的品種不斷豐富，材質有象牙、犀角、玉、銅、木等，經演化而來的腰牌為腰佩裝飾物，可分花鳥祥獸和山水人物圖案掛於腰間，作為其裝飾物或賞玩品，不同材質的腰牌彰顯不同特色。腰牌上的內容不再限制於佩戴人的身份信息，開始出現一些的其他內容，主要是中國傳統文化中一些寓意美好的圖案，多為花鳥、走獸等，以一些民間諺語、吉語等為素材，通過借喻、諧音、象徵等方式，一副圖案顯示一句吉語，體現佩戴人對自己、對家人、對國家的一種美好祝願。

腰牌的內容大致分為以下類型：

若希望生活吉祥如意，圖案則多以龍、鳳、靈芝等為主，比如龍鳳呈祥、福壽如意等；

若祝願長輩長壽多福，圖案多是壽桃、龜、松樹等，如福壽雙全就以一隻蝙蝠、兩個壽桃、兩枚古錢來體現；

若希望事業飛黃騰達，圖案多為荔枝、桂圓和核桃，寓意連中三元；

若希望國家安定祥和，圖案主要為寶瓶、爆竹、鹿、鶴等，比如「鹿鶴同春」，取諧音「六合同春」，「六合」指「天地四方」，泛指天下，即天下皆春，萬事萬物生機勃勃，充滿活力。

再此值得一提的是二十世紀初日本軍事史上少有的天才將領日本海軍大將東鄉平八郎在身上掛著「一生伏首拜陽明」的腰牌，表達他對王陽明先生的尊敬和崇拜。

關於腰牌的現代價值

（1）文玩價值

腰牌多用金銀、玉石、名貴木料等珍貴材質製成，加之雕鏤的圖案精美生動，造型多樣，具有濃郁的文化韻味，適於觀賞把玩，故一直深受藏家的喜愛，屬於藝術價值和經濟價值都很高的文玩。

（2）裝飾價值

現在人因為服飾關係，佩戴腰牌的少之又少，有人也會將它掛在車上，當車內飾品

（3）遊戲元素

在劍三遊戲里，有取段氏腰牌的任務

（4）實力象徵

一塊好的腰牌價值不菲，某種程度上代表 了一個人的財富標杆，也傳達出了審美高遠，一塊好的腰牌，是一個人的門面，可以很大的提高自己商務談判的成功率。

關於腰牌的介紹就到這了，關於腰牌的趣事也分享到這了。

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