有趣的西遊有不同角度的解讀，趣解西遊

有趣的西遊有不同角度的解讀，趣解西遊

2017-05-08 德義太極

看門人從小愛看《西遊記》，以前不經世事全當是看熱鬧，就愛注意哪個神仙神通廣大？哪個妖怪排名第一？呵呵，神仙里自然是菩提老祖和鎮元大仙了！如來是佛，當然另當別論！妖怪中嗎，金翅大鵬鳥技壓群妖！其實它也不算妖怪，還是如來的親戚呢！誰讓它自貶身價，甘願作妖作怪！現在學了佛以後，再去看《西遊記》，竟然發現它骨子裡是一本闡釋佛法的妙書！隨手拈來，你都可以找到對應佛法的出處和解釋。以下是看門人的趣解和別裁，不當之處全當是看門人的調侃和戲謔。

這個唐僧象徵著名相與色。不要誤會這個『色』字，這個色不僅包含了狹義的色慾，還泛指一切的形相和物質。那代表整個完整的心身生命。這個心物一元的東西或曰：本性，所以唐僧是師父，取經代表著修行修道。換句話說，唐僧代表了世人盲目追求，竭盡所能、不惜代價而要擁有的事物！也可以說，我們眾生一生都在名相與形色上追逐、遊戲！正所謂天下熙熙，皆為名來；塵世攘攘，皆為利往！所以唐僧成了眾妖志在必得的寵物！呵呵，我們不都是小妖嗎！

悟空象徵了六識的意識！象徵我們第六意識的心念。作者把心身意識演化成小說，將心猿意馬，化出代表「心」的孫猴子。這個孫猴子最聰明！也最為妖怪捉弄！其實是他自作聰明罷了！我們誰能管得住意識？請舉手！看門人向他頂禮致敬！孫悟空就是思想意識，配合這條棒，打亂人間。要把孫悟空（意識）收服了，修道變成佛，就很難了。一個筋斗雲就翻過了十萬八千里；一會上天，一會兒下地；打了龍宮，又大鬧天宮。我們的心念不正是如此？剛剛才想著「肚子餓了」，馬上又想到「美國的大空梭」……總而言之，是上窮碧落下黃泉，亂七八糟，沒有什麼不想的。好討厭啊！打起坐來，它就搗蛋。你要靜，他偏動，真是麻煩！

不過話說回來，唐僧取經主要還就靠這隻猴子護駕，才大功告成呢。他雖然不聽話，調皮搗蛋，可是既能收妖又能降魔，本事大得很噢！我們這第六意識的心念也是一樣，雖然它一會兒東一會兒西的亂想一通，可是你們看，什麼電影、電視、電子、電腦，乃至於人造衛星、太空梭等等，不都是它想出來的？要成佛作祖，得道證果，關鍵也還是在它。

我們都知道這隻孫猴子又叫「孫悟空」，為什麼叫他「孫悟空」？《西遊記》可不是哄小孩的故事書喔！現在告訴你們，這是一本哄大人的書，因為大人們都沒看懂，都以為它是神怪故事。其實它是一本道書，許多修行道理都藏在故事裡，連他們的名字都不是隨便叫的。你看，「悟空」就是悟了空性，道理上明心見性了，然後還要老老實實修持，所以孫「悟空」又叫孫「行者」，乖乖的隨著唐僧，一步一步的往西天行去。路途的坎坷自然不在話下，但是最要命的是他那難改的猴性，也就是所謂的「余習難除」，一發脾氣，就不幹了，跑回老家去，和猴子猴孫們吃喝玩樂，好不快活！

碰到這麼一個神通廣大，又猴性難馴的齊天大聖，怎麼辦？哈！沒關係，有「金箍咒』，咒子一念，老孫就只好乖乖的又回到唐僧身邊，繼續這段千辛萬苦的道路。這就是觀世音菩薩的「繫念法」，用「金箍咒」把猴子拴住。

不論凈土宗也好，天台宗也好，什麼禪宗、密宗的，及至於華嚴宗，也都各有他的特殊修法，很少有人知道，這些都不再多說，總而言之，各宗各派的各種修法都是以「繫念」為基本法則。為什麼我們學佛不能成就？因為大家心裡那隻猴子還沒拴好。

八戒象徵什麼？當然是貪婪了！人的大欲，特別喜歡男女飲食。所以菩薩制定了八關齋戒以對治貪慾！呵呵，這個八戒還是迷戀高老莊的美娘，真是無可救藥！貪吃貪色，能轉過來就是修道的能量了，所以叫「悟能」。代表意氣的是一匹龍馬，馱著唐僧一路取經。

沙僧象徵愚痴，整部《西遊記》就屬他的著墨最少，全無出彩之處。有他沒他都無所謂，堪有湊數之嫌！一個晦氣色的沙僧，代表沒有主見的情緒，只能挑著行李，擔起這個皮囊跟著猴子、豬八戒跑。雖然他忠心耿耿，但只知道扛包提擔，全無一點主張，您說除了說他沒腦子還能說他什麼呢？沙和尚挑行李，代表帶著業障重擔跟著走；他叫「悟凈」，修行就是凈化業障。

牛魔王象徵嗔恚！就是易於發怒，而且牛脾氣一犯上來翻天覆地，一發不可收拾！真是一把無明火，能燒三世功德！請君警惕啊！

菩提老祖象徵智慧！他可能就是須菩提，佛的十大弟子之一，解空第一。在《西遊記》里，他遠比如來更讓人可敬！大智如愚，所以連如來都不知道猴子的師父是誰！頂！

鎮元大仙象徵壓抑！你看他本領雖高，但獨處一隅，鬱鬱寡歡！天天守著人蔘果樹，乏味之極！哪有一絲風采和光芒！

如來有兩重象徵意義，首先如來不是一個人，它是一個形象比喻，換句話說如來是標誌著涅槃的境界。這個娑婆世界有誰證得了佛果他就是如來！同三世諸佛是同一個境界！沒有分別！所以在《西遊記》里西天的如來象徵著大徹大悟的佛祖，所以佛陀傳授真經給師徒四眾，用以傳播世間，度化眾生。這個是正面的形象。我們要注意了！但是如來在小說中另一面卻是完全被世俗化和功利化！代表著絕對權威，或者說象徵著世間法的領袖、地位、權利、上層建築，這其中包含了手段、陰謀、世故、虛偽、欺詐等等陰暗面。請看走下西天的如來就愛實施欺詐，先是騙了猴子，把他壓在五行山下。不僅違背自己制訂的戒律，慫恿手下的弟子強收賄賂人事，還一再放縱妖魔鬼怪下界為非作歹，美其名曰考驗唐僧師徒，這哪裡是西天佛祖的所作所為？！怎麼看釋迦牟尼都像是個勢利庸俗的騙子，他只不過是個大一號的玉皇大帝！著實令人厭惡！

鐵扇公主象徵懦弱，老公在外面養了二奶，只能暗自神傷，不敢發作，呵呵，你手裡不是有扇子嗎？一把將老牛和騷狐扇到九霄雲外豈不爽快瀟洒！

老龍王象徵傲慢！看他對猴子敷衍不耐煩的樣子，根本瞧不起這隻沒見過世面的老鄉。再看他水淹陳塘關根本不理老百姓的死活，真是我慢之極啊！

我們曉得佛經上那位有名的哪吒太子，在封神演義上的記載，他「剖腹剔腸，剜骨肉還於父母。」而後魂魄飄蕩到他師父太乙真人那裡求救。他師父教他託夢給媽媽，為他建個行宮，塑個金身，使他受些香煙，便好去托生天界。

「剖腹剔腸，剜骨肉還於父母」，就代表他放下了不凈的身見，把這污穢不凈的身體徹徹底底的放下了。「接受香煙，便好去托生天界」，就表示修練真精之氣，以超凡人聖。但是有一點要注意，這時候他需要一個「金身」，也就是說，雖然他放下了不凈的身見，但又執一個凈的身見。他還沒參透「凈」與「不凈」不隔一條線。

後來被他父親發現了這座哪吁行宮，恐怕會遭到「妖言惑眾」的罪名，因此叫隨從士兵把哪吁太子的金身打個粉碎，又放火燒了行宮。

哪吒太子的魂魄只得又飄蕩到太乙真人那裡求救。好，這下子，連凈的身見也打破了，於是就得了蓮花化身。他師父著仙童取了荷花，權充面部，又取荷葉以為軀體，再拿荷葉梗作成骨節，然後把他魂魄罩位，往這上面一推。好了，蓮花化生的哪吒太子出來了。這時候他手拿火尖槍，腳踏風火輪，好不威風啊！這「風火二輪」就代表了生命的真精（陽）之氣，生生不已的生命能。我們研究人類這個生命，這個「身」的種子是什麼呢？照現代醫學常識來說，我們這個身體是由女性的卵子和男性的精子結合而成的。光從這一點上看，這當然是不凈的。再加上多生累劫種種顛倒不凈的心念、行為，於是就形成了現在這個污穢不凈的身子。當我們起心動念要做不凈想的功夫，使身體硬是呈現出這種爛臭的樣子，只要心念專一，「不凈觀」就會現前，因為一切唯心造。如果我們再一轉念，要作凈想時，對自己馬上又反映出菩薩的神態，身心立刻又有一種變化。此中道理好似禪宗公案里，一位屠夫的悟道偈「昨夜夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線」。這是屠兒悟道的偈子，普通人只當作文學作品看。至於悟個什麼道，這裡面就大有機關，很難懂了。或許有人會說現在這裡告訴我們的是「漸修」的方法，而那首偈子是「頓悟」後的見地。兩者似乎不必扯在一起。其實漸修與頓悟一點都不衝突。你把這兩種觀想功夫作成功了，由不凈觀變成凈觀，然後就要參了——「凈」與「不凈」不隔一條線，都是由我心念而起。

但是一般人並不以為然，通常是對著鏡子，越看自己越可愛。所以佛門修持這個「膨脹膿血」的（白骨觀）不凈觀，所以「實見此不凈」。通常我們只是理論上知道身體不凈，這是理論，而不是真看到了自己身體上的種種不凈。經過這個觀法的修持，我們身體不凈的本相就會如實呈現心中。另外順便一提的是白骨精非常形象的說明了「白骨累累忘姓氏，無非公子與紅妝。」這和佛法的修持有著很深的關聯！可以說如何戡破情關與欲網，就要我們一下子看透人生背後永恆的真相！

六耳獼猴象徵獨影意識！其實也可以說他是猴子精神分裂的產物！但是嚴格說起來他比猴子還複雜、還厲害！因為我們每一個人都有一隻六耳獼猴！唯識有三境，哪三境？性境、獨影境、帶質境。怎麼是「獨影境」呢？「獨頭意識」所發生的（境界）。「獨影意識」裡頭有個「獨頭意識」，也叫「獨影意識」，注意啊！這兩個名詞翻譯不同，是一個東西。「獨影意識」也叫「獨頭意識」。我們現在西方文化裡頭心理學研究的，「下意識」也翻譯叫「潛意識」。現在的心理學只到這一步。實際上於第八阿賴耶識和第七識他都沒有懂。現在的心理學所講的「下意識」、「潛意識」不過是只懂得「獨影（頭）意識」而已。

怎麼叫獨頭、獨影呢？它不靠前面五官，做夢的時候那個意識，那個夢就是「意識」的變化，但是夢的境界叫「獨影意識」，也叫「獨頭意識」。為什麼獨一個頭？只有意識在動。因為你眼睛沒有動，這個眼睛還閉著睡覺，耳朵也聽不見外面的東西。可是在夢中你也聽見其他的聲音——那是夢中的聲音，那是夢中的看見、夢中的感受、夢中的吃東西味道也很好，夢中的前五識都在動，跟第六識配合起來，這個是叫「獨影意識」。第六意識單獨放出來，不靠我們現在的前五根，也不靠前五識起作用，所以叫做獨影、獨頭意識。我們在夢中——，這個「獨影意識」、「獨頭意識」你們注意呦！特別注意！獨影、非量的境界、這種非量的境界出來了——假帶質,夢境，大部分夢是獨影境，有些夢是帶質境，不一定。所以有時候做夢眼睛動啊，那時眼神經、眼識、眼根已經有一點醒了，滴溜溜在轉；那個轉、眼睛沒有完全張開，但是眼睛開了一點縫，已經看到某一個東西有一點影子，那麼，配合意識的獨影境形成夢，是其一。第二有些病，比如說人生有一種病：夜遊症、夢遊症，夢遊症的人夜裡睡著了他還會起來做事。乃至夢遊症嚴重的還會起來開車子的，自己可以把汽車打開，還到外面兜風一圈，回來以後車子停在車庫，然後關門睡覺，第二天早上他自己不知道，這種屬於夢遊症。夢遊症的人更是屬於帶質境的非量境界，因為它不是比量，（是）非量境界，帶質境，可它也是獨影境，有些是屬於獨影境。因為他在夢中有個幻想，另外一個幻想。可為什麼一醒來就忘了呢？所以要曉得，每一個人，沒有人沒有夢，人人都有夢，因為幾乎你醒起來以後你已經忘記了。所以修行修得好的，醒夢一如，那不是帶質境也不是獨影境，第六意識現量境永遠清明、明了。那麼自己在夢中能夠作主，作主的成分看有多少，這個裡頭有差別了。我們喜歡做功夫的，特別要注意在打坐境界里的放光動地、菩薩佛祖、乃至妖魔鬼怪啊！不要理他，全是這個獨影意識！

觀音菩薩象徵盲從，在《西遊記》里菩薩都是如來的幫凶！

玉皇大帝象徵無能！只會發號施令，實際上自己一點本事沒有，猴子大鬧天宮，弄得他灰頭土臉、威風掃地！

其實不僅僅是人物帶有象徵意義，就連物體和事件也都有說法。

緊箍咒代表束縛！其實那是悟空作繭自縛，從頭到尾也沒有什麼金箍在他頭上！後來取經回來悟空求菩薩祛除金箍，菩薩嘲笑他說：「說你聰明吧！你比誰都傻，你摸摸頭上看！」悟空一摸，真的什麼也無！呵呵，又被如來和菩薩騙了一回！

悟空手裡的金箍棒象徵男根，收縮自如，全憑意識想像控制。向上走就可以成為定海神針！其實是純想即飛的意思！海底在哪裡？在人的身體里。這個世界，七分是海洋，三分是陸地，也等於人的身體，七分是水，三分是骨肉。我們修佛修道，守住意念，煉精化氣、鍊氣化神、導神還虛、虛空粉碎、大地平陳。就可以延年益壽，否則純情即墮！向下走是畜生道！中醫里有「耳通氣海」的道理。

無字經書最有象徵意義了！還用我說嗎？言語道斷，心行處滅！真正的佛法是脫離文字之上的智慧！正是「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來！」唐僧師徒西行歷經千難萬險所為的就是這部無字真經！究竟什麼是無字經？就是「一念不生」。你能一念不生，自然歸於空寂。一切佛法就是這樣，並沒有旁的。你若不能一念不生，那麼，你還要多作功德，多栽培菩提善根，多修菩提道路。等你六度圓滿，萬行具備，到那個時候，自然會一念不生，空寂現前。

為什麼說佛沒有說法？經上是這樣說，疏上也是這樣，究竟佛有沒有說法？如果說佛沒有說法，那麼，我們現在所有的一切經文，是從什麼地方來的？如果說佛有說法，為什麼佛自己不承認他說過法？如果說佛有說過法，那是謗佛。可是你離開經典一個字，那就是魔說。這又怎樣講法？佛為什麼不承認說法？因為凡有言說，即阻實義。真法是沒有人說得出來的。佛所說的法，都是方便法。雖然開權顯實，但是這個實，若能顯得出來，那就不是實。

在大藏經第一念佛品上說：「佛告舍利弗。不能通達一切法者，皆為言說所覆。是故如來知語言皆為是邪，乃至少有語言，不得真實。」佛告訴舍利弗尊者說：「凡不能明白一切法的人，都被言語所覆蓋了。」為什麼？因為法執沒有空。因為這個原因，所以佛知道一切語言都是不對的，都是錯誤的。有語言就有所覆，有所覆就障礙了眾生本有的智慧。乃至有一句話或有一個字，都是不真實的。為什麼？凡是說出一個字來，就有所執著。所謂「一法不立」，那就是一字也沒有了。

會念經的人，不但會念有字的經，也會念無字的經。如果會念無字經，才是真正明白佛法的人。你能念有字的經，念來念去，都是無事找事做。你若會念無字真經，那你就有辦法了。但是要念「無字真經」，你會不會念呢？你如果不會念無字真經，還是先念有字的經，然後才能明白無字的經。等你明白無字經之後，就不用念有字經了。所謂「會的不難，難的不會。」學佛法也是這樣。所以如來開始已經把最上乘的無字真經傳授給師徒四眾，無奈凡俗之人智慧有限，理解不了如來的本義！偏偏來找佛祖糾纏、理論，如來只好再將有字經文傳承於世，這就是最後一難曬經的由來。

九九八十一難象徵九九歸真！真正的成佛圓滿！真有八十一難嗎？沒有，就是一個啊！所有的艱難險阻都是為了磨練猴子的鬥志！誰讓它太聰明！吃一塹長一智，真正的智慧是放下！放下是空！所以猴子叫悟空！

這部小說講的，就是東方文化印度和中國的宗教思想的系統，天人合一的東西。孫悟空保護了唐僧取經，取經代表著修行修道。路上經過了九九八十一難，然後成功了。每種磨難，代表了社會人生的一種現象。孫悟空對幾個妖怪沒有辦法，有個妖怪住在無底洞，代表了人的食道，消化道，排泄系統，也代表了我們的慾望，永遠填不滿。《西遊記》是徹頭徹尾的佛道之書！是修道者的修行指南。值得我們反覆的探索、玩味！聰明的你又看出了什麼端倪…

別忘了通天河裡的老烏龜啊！你說他象徵什麼？是貪嗔痴一體的無明！貪是妄圖千年不死；嗔是一怒掀翻師徒四眾；痴是做了烏龜還執迷不悟啊！呵呵！

有兩個情結值得我們再三思索，一個是齊天大聖和孫悟空；另一個是天真爛漫、勇敢無畏的小哪吒和托塔天王帳下的先鋒三太子哪吒！這兩個人反差極大！代表的意義也不盡相同！哪個可愛？哪個可悲？您自然可以細細體會！作者給這兩個人的著墨最多，反差也越強烈！為什麼呢？就是為了喚起我們的覺悟之心！吳承恩不可能去對抗那個時代！但他可以寫書表達自己的意念！雖然他們成了正果，但我們還是懷念齊天大聖和小哪吒！不是嗎？

附錄：（一篇以前的舊作，在這裡一併錄出）

大鬧天宮與西遊記

這個題目看起來很怪，因為《大鬧天宮》是《西遊記》的一部分，而在我看來，《大鬧天宮》恰恰是《西遊記》中心思想的分水嶺。悟空在《大鬧天宮》里幾乎無所不能，本領通天，誰提到齊天大聖都要畏懼三分；到了《西遊記》里就到處縛手縛腳，窩囊之極，連普通的小妖都會嘲笑他做弼馬溫的尷尬歷史。為什麼同一個主角會判若兩人？因為《大鬧天宮》的主角是齊天大聖美猴王，而《西遊記》的主角則變成了戴緊箍咒的孫行者。我想大家不難看出這兩者的區別吧。可以說《大鬧天宮》是個人自由意志的勝利！《西遊記》則徹頭徹尾打上了封建壓迫的烙印！吳承恩在構思《大鬧天宮》的情節時，思維意識是不受約束的。讀者看到齊天大聖把天宮打得稀巴爛都會拍手稱快，擊節稱嘆；而到了唐僧念緊箍咒時我們又都為悟空鳴不平！這也不枉了吳承恩的名字，到底他是打著維繫皇權的大旗！階級統治才是他要極力倡導的主題。不管你孫行者能耐多大，但你還是翻不出如來佛的手掌心！吳承恩在《西遊記》里也確實開了佛祖的玩笑，怎麼看釋迦牟尼都像是個勢利庸俗的騙子，他只不過是個大一號的玉皇大帝！不僅慫恿手下的弟子強收人事，還一再放縱妖魔鬼怪下界為非作歹，美其名曰考驗唐僧師徒，這哪裡是西天佛祖的所作所為？！觀世音菩薩也成了如來的幫凶，簡直荒唐之極！少時不懂自由的可貴，只顧看《西遊記》的熱鬧；可如今端起了《西遊記》，眼裡卻只剩下幾滴為悟空流的同情之淚。哎！斗戰勝佛到底比不了齊天大聖...這個道理我想悟空自己最明白不過，滿腹的辛酸只有他自己默默承受罷了。寫到這裡，我想起了匈牙利的詩人裴多菲那首著名的革命詩篇：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋！悟空不解情愛，也不必擔心死亡，但在他漫長的人生旅途里，自由便顯得更加的重要！否則他一輩子都只能做一個英雄的傀儡，一個如來的幫凶！

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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