「握手」這個來自西方的禮儀然而在中國古代卻是這樣的

早在先秦時期的喪葬禮俗中，就有「握手」一稱，它是指用黑色帶子系在死者手臂上的物品。這種喪葬風俗不僅被世襲，還得以發揚光大。據《新唐書·禮樂志》和《大明會典·喪禮》等古籍都記述了喪葬中「握手」的規定。古人舉行殯殮儀式時，要往死者嘴裡放錢幣、穀物等，以示要有吃有花的，所放之物稱為「含」;往死者耳朵填塞棉球，以示之充耳不聞陰間鬼哭狼嚎，此填充之棉球稱「充耳」;而要死者手中拿著玉或者其他物品，以示不能讓死者兩手空空前往另一個世界，此物則被稱為「握手」。

直到晚清，「握手」依然被用作喪葬禮儀。晚清李伯元在小說《文明小史》中描述晚清官員跟義大利地質專家初次見面的情景，用的是「拉手」而非「握手」;晚清非常著名的《官場現形記》寫清廷有些官員巴結洋人時用的也是「拉手」。於是，有人推斷，古代中國人見面沒有「握手」這種禮儀，現代流行的握手禮儀是近代從西方傳入的。

然而，如果要這樣一根筋地理解古代中國的「握手」，卻又曲解了古代「握手」。因為古代典籍中還有關於「握手」的另一種記載，很快就顛覆了你的分析和想像。成語「握手言歡」中「握手」的含義，跟現代流行的握手禮儀所要表達的意思是幾乎一致的。而這個成語就是源自於一個歷史事實。《後漢書·李通傳》記載了劉秀與李通初次相見的情景：「及相見，共語移日，握手言歡。」意思是說劉秀與李通初次相見，交談良久，彼此還握了手，雙方都非常高興。而另一個跟握手相關的成語「握手言和」中的「握手」，似乎是一種外交辭令，跟喪葬中「握手」、劉秀與李通的「握手」所表達的意思又有區別。

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