刀是日常生活中的必需品，不僅武人用，文人也用。文人用的刀非常講究，也非常的漂亮，從漢代到現在，書刀一直活躍在文人的生活中。在古代，刀是人們隨身攜帶的文房重寶之一，簪筆、捧簡、佩刀成為古代文職官吏的典型形象。

今天刀客江湖跟大家談談「書刀」，在竹木簡上刻字或削改的刀。古稱削， 漢人稱書刀。《釋名·釋兵》：「書刀，給書簡札有所刊削之刀也。」《隸釋·漢國三老袁良碑》：「今特賜錢十萬，雜繒卅匹，玉具、劍佩、書刀、綉文印衣、無極手巾各一。」《資治通鑒·漢獻帝初平二年》：「後紹 遣使詣 邈 ，有所計議，與邈 耳語； 馥 在坐上，謂為見圖，無何，起至溷，以書刀自殺。」 胡三省 註：「時雖已有紙，猶多用刀筆書，故有書刀。」

「刀筆精通」怎能沒有好刀

刀曾經是文人的必需品，孔子做《春秋》，王允寫《論衡》還有秦始皇、漢武帝批閱成捆的竹簡奏章，都離不開書刀。一把精美、鋒利、稱手的書刀，是寫出好文章的必備利器。從出土的文物來看，書刀無疑具備了功能和審美。

在東漢蔡倫改進造紙術以前，簡牘是古人書寫的重要載體。現代人書寫時筆下發生誤差，可以用橡皮或塗改液抹掉，而古人發生筆誤時，只能用削刀將原字從簡牘上削去，重新再寫。漢字刪除的「刪」，右邊就是一把削刀，左邊是用簡牘編成的「冊」。我們可以想像當年孔子做《春秋》時的辛苦：才思泉涌時，他用筆在竹簡上書寫，發現有誤筆時，又很費力地用書刀刪削，對一個上了年紀的人來說實在是不容易。東漢思想家王充在撰寫《論衡》八十五篇時，屋子四面擺了刀和筆，又寫又削，寫成二十多萬字，真不是一日之功。作為漢代的文房重寶之一，書刀常與筆硯簡牘等文房用具同時出土，書刀上的環形把手，也正是為了滿足當時人們隨身攜帶懸掛在腰上的需求。

在四川成都出土的漢代講經畫像磚中，有六位門生均手捧簡冊，凝神靜聽，下方右側一人腰間就佩帶一把書刀。山東沂南漢代畫像石中的官吏，頭上簪筆、手捧簡冊、腰佩書刀，就是我們常說的「刀筆小吏」的典型形象。唐代詩人張祜《從軍行》中「白首漢廷刀筆吏，丈夫功業本相依」詩句反映的就是這種情況。後世則用「刀筆精通」來讚頌文章寫得好的人。

「書刀」盡顯中華文化之美

雖為蕞爾小物，書刀的用途和作用無人敢小視。漢代出現了一些著名的書刀產品，以蜀地出產的金馬書刀最有名。西蜀臨邛以發達的冶鐵業著稱。戰國末年，秦國滅趙國，俘虜以冶鐵為業的卓氏，把他流放到西蜀臨邛。卓氏知臨邛一帶山上多藏鐵礦，便靠山建風爐，採礦冶鐵。西漢景帝時，文翁在四川辦學堂，首批送往長安求學的人都攜帶蜀地造的書刀，在長安引起了轟動。其中最好的金馬書刀上用金絲錯出馬形，製作者還把自己的姓名刻在上面，更是成為文人們的艷羨之物。

漢代及以前有很多精美的書刀，現在觀賞依然為那時的文人氣息折服。

東漢光和七年（公元184年）長18.5厘米，寬1.5厘米1957年四川成都天回山出土

這件出土於四川成都天回山的書刀，是已發現的較完整的東漢書刀，刀身錯有鳳紋，為光和七年（公元184年）所制，應為當時書刀中的名優產品。

紙張和雕版印刷風行之後，書刀竹簡脫離了削竹子的功能，往審美和日常把玩靠攏。材質也更加多樣，竹子、骨頭等都應用到了書刀里。

| 清 白玉龍鉤柄書刀

| 清 白玉書刀

| 清 嵌百寶東陵石書刀

「書」「刀」分離 緬懷舊夢

現在書刀也還在用，有一些人喜歡毛邊書，這樣的書需要用書刀裁開才能看。裁書的裁書刀有很多種，首推木質的。一般用金屬裁書刀，非常容易破壞毛邊書，很難裁出毛邊來，而木質的裁書刀則最佳。選材方面，竹質、檀木、棗木均可。有心人還會再刀柄刻上詩句，花紋，又是一種情調在其中

隨著電子出版物的增多，年輕讀者越來越注重手機閱讀和電腦閱讀。因此，當今的手工書刀市場極其小眾，再出媲美文中圖片那樣的精品已經很難了。「書」和「刀」的距離也越來越遠，似乎文人形象定格在筆和鍵盤上，再也無緣去重塑歷史的河流，尋找書刀的舊夢了。故寫此文，以致敬那個文人和刀緊密結合的年代，致敬那些具有「少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓」期許的當今男兒。