至少在2500年前，大禹等先知神人就已準確預料中國的未來！

現在，各領域都有不少自以為是的「大師」，他們信口開河，預言人類的技術，經濟與日常生活等各方面的未來，甚至亂下斷言，但九成都以破產告終。

可是，你知道嗎？

在中華文明上游，確實出現過很多洞徹人心，料事如神的先知

，能準確預言未來趨勢。他們的智慧未必遜於今人，從某種角度看，甚至還可能遠在其上。

舉個例子，春秋時期，宋國有位隱士名叫蹇叔，他不問世事，安於躬耕，是典型的田園老宅男。但他對世道人心的洞察力，在當時絕對稱得上是首屈一指。

有一次，他路遇一個叫花子。按理說，一般人心生憐憫，最多就是施捨點兒食物，可蹇叔卻無事生非，偏偏拉這個要飯的談時事。

更奇的是，倆人聊得火熱，蹇叔索性將這個叫百里奚的窮鬼收留在家，天天對談。當時誰都想不到，日後這人會成為秦國權臣，蹇叔識人的本事，由此可見一斑。即便在今天，能憑一番話判定一個人才幹的本事，也極為罕見。

在洞察大人物方面，蹇叔一樣獨具慧眼，百里奚想去齊國君主無知手下做事，蹇叔趕忙勸阻，說跟著他沒好果子吃。果然，沒過多久，無知就被暗殺了，百里奚幸免於難。

不久，百里奚又想投靠周天子的弟弟。蹇叔陪他去親自見了這人後，又勸百里奚別干，因為此人志大才疏，信任阿諛奉承的小人，遲早惹禍。後來這人造反失敗，全家被殺，又被蹇叔說中了。

百里奚後來想回老家虞國，蹇叔趕忙勸他說，虞公愛貪小便宜，不是有為之主，勿去為妙。百里奚急於謀生，沒聽勸告，去了虞國做官。結果沒多久，虞國就被晉國滅了，他成了階下囚，跌入人生最低谷。

在那個交通不便利，資訊極不發達的年代，老宅男蹇叔僅通過一點蛛絲馬跡，就成功判斷出下至庶民，上到國君的優劣與命數。

由此可見，他不愧為深謀遠慮，預言百發百中的先知。這種能耐，今天很多活蹦亂跳的偽「大師」又有幾個能比得上呢？

商紂王的叔叔箕子也是先知中的佼佼者，史書記載：「紂為象箸而箕子怖」。也許有人不理解，國君使用象牙筷子何足為奇？何必如此敏感？

但箕子不這麼想，他的恐懼不是沒有理由的，哪怕是在今天，象牙製品也算是稀罕物，在生產力不發達的古代社會，這玩意基本就算是一流奢侈品了。

所以，箕子推斷說，大王既然用了象牙筷子，就一定會嫌棄陶器，改用玉杯吃飯，而且也肯定會去食用氂牛，大象和豹子這類珍禽異獸的胎兒。如此一來，奢靡之風一起，那就沒完沒了嘍。

果不其然，又過了五年，商紂王的酒池肉林就隆重登場了，箕子的預言基本實現。

之前，開創夏朝的大禹也有一個預言：「後世必有以酒亡國者。」這話絕非憑空瞎說，因為禹正是最早喝到好酒的君王，但他反而下了最早的禁酒令，對於酒潛在的危害，他看得很清楚。

可惜的是，這個預言還是在後代君主身上反覆應驗了。自古以來，耽於享樂，胡作非為的君主大多好酒。

這些古代先知以及先知式思想家留下的預言，也一次次警醒和提示著後人：問題與風險無處不在，稍有不慎，就可能損失慘痛。可惜，這些智慧在當代卻不常為當代人重視。

越是在浮躁紛亂的氛圍里，我們越應該辨清自己的路徑，通過汲取古人的智慧探明自己的出路。

余世存先生這本的《先知中國》，便是這29位古代先知智慧的集大成之作。

作者精選先秦時代的先知思想家與名人，

以其中29位人物的預言為中心展開，並對預言本身進行深入分析，說明一人一國的命運軌跡。

用余先生自己的話說，他希望使讀者明白中國偉大的先知傳統。我們現在擁有的資訊與物質條件，比先知們強得多，就

更應該看清形勢，洞明世事，活出自己，而非妄自菲薄。

當然，在吸取先賢精神財富的同時，我們也不應固步自封，而是眼觀四方。余世存先生的另一著作——《一個人的世界史》則為我輩觀世之佳作，此書

繼林則徐「睜眼看世界」之傳統，是一部集世界文明細節的集大成作品。

兩書共讀，博古通今，貫通中外

吳敬璉、崔永元、竇文濤聯合推薦

一代大學者15年的沉澱與思索成功

講述中國先知傳統，洞見天下時局

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