曾國藩的修身處世：人生失意時細細品味這兩部書，終能大徹大悟！

太平天國運動興起之時，曾國藩雖然受到朝廷重用，出面組織湘軍以抗衡太平軍。但是作為漢臣的曾國藩，並未能得到清統治者和朝中重臣的信任，並沒有給他實權。曾國藩心生一計，請皇上同意他在籍終制。本是想著皇上肯定不會同意，他就可以趁機向皇上要督撫實權。沒想到陰差陽錯，當時的戰爭形勢對朝廷比較有利，咸豐帝倒是來了個順水推舟，真的開了他的兵部侍郎缺，讓他回家守制。

而更不巧的是，曾國藩在家守制期間，湘勇卻捷報不斷。沒有他，也能打好仗，這麼看來他已不是湘軍中不可或缺的人物了！這怎麼行，不能眼看這自己建立起來的湘軍，卻被別人驅使下建功立業，自己卻半點功勞拿不到，只能在家呆著。

這讓曾國藩在家很是促急，身體本就不好，心情又愈加煩躁，病情就越來越嚴重。家人為其尋醫求葯，但總也治不好。直到，一次他見了一位丑道人，道人一眼看出他的病主要不在身體上，而在心裡，乃長期心中有大鬱結不解，積壓日久而成！這讓曾國藩很是驚奇，甚為佩服道人的一針見血。

道人告訴曾國藩：岐黃醫世人之身病，黃老醫世人之心病。棄以往處世之道，改行黃老之術，則心可清，氣可靜，神可守舍，精自內斂，百病消除，萬愁盡釋。並推薦曾國藩回去重讀《道德經》《南華經》（《莊子》）。並說「《道德經》雖只五千言，卻揭出人事中極奧極秘之要點，一句『江海之所以能為百穀王者，以其善下之』，便揭櫫世上競爭者取勝的訣竅。可惜世人讀《道德經》者多，懂《道德經》者少，以《道德經》處世立身者更少。大爺想必從小便讀過此書，諒那時年輕不更世事，不甚了了。請大爺回去後，結合這些年來的人事糾紛，再認真細讀十遍，自然世事豁達，病亦隨之消除。」

道人不徐不急、從容平淡的一番話，對於滿腹委屈、百思不解的曾國藩來說，猶如一滴清油流進了銹壞多年的鎖孔，頓時靈泛起來。曾國藩回到荷葉塘，關起門來，一遍又一遍，反反覆復地讀著丑道人所送的《道德經》。果然如道人所言，此時重讀它，似覺字字在心，句句入理，與過去所讀時竟大不相同。

細細地品味、慢慢地咀嚼，終於探得了這部道家經典的奧秘。這部貌似出世的書，其實全是談的入世的道理。只不過孔孟是直接的，老子則主張以迂迴的方式去達到目的；申韓崇尚以強制強，老子則認為「柔勝剛，弱勝強」，「天下之至柔，馳騁天下之至堅」。「江河所以為百穀王者，以其善下之。」這句話說得多麼深刻！老子真是個把天下競爭之術揣摩得最為深透的大智者。

再來讀《莊子》，對這部前無古人、後無來者的巨著，也有了很多共鳴之處。他還悟出了莊子和孔子並不是截然相對立的，入世出世，可以而且應該相輔相成，互為補充。

回想起自己之前經歷的種種，均是採取儒家直接、法家強權的方式。結果卻是表面上勝利了，實則埋下了更大的隱患。這些隱患與障礙，如果不是自己親身體驗過，在書齋里無論如何也設想不到的，它們對事業的損害，大大地超過了一時的風光和快意！

既然直接的、以強對強的手法有時不能行得通，而迂迴的、間接的、柔弱的方式也可以達到目的，戰勝強者，且不至於留下隱患，為什麼不採用呢？曾國藩終於大徹大悟，不僅心病很快好了而且精神狀態進入了一個全新的境地，從此開啟了官場的順風順水，終成為晚清中興名臣！

*本文為讀書故事原創，部分內容素材引用自唐浩明老師的《曾國藩（野焚）》小說。

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