薩提亞生存姿態（又稱應對姿態、溝通姿態）之指責（責備）

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整理：薩提亞實用心理學（satirxinli）,轉載請註明否則必舉報

作者:薩提亞女士，整理自《薩提亞家庭治療模式》

責備是一種與討好截然相反的姿態。

責備的姿態用不一致的方式反映了這樣一條社會準則：即

我們應該維護自己的權利，不接受來自任何人的借口、麻煩或辱罵。我們決不可以表現得"軟弱"。

為了保護我們自己，我們不斷煩擾和指責其他人或是環境。責備意味著藐視他人，而認為只有

自己

和

情境

是需要考慮的。

當責備別人時，我們常常會被形容為敵意、專制、愛找麻煩，或是暴虐的。

相對於在討好姿態中的卑躬屈膝，喜歡責備的我們會大叫大嚷地表達出下面的態度："我真想把該死的你打到地獄裡去。如果不是因為你，我們就不會陷入麻煩。"除了不斷地挑剔苛責，我們還傾向於拒絕別人的請求，一有機會，我們就會對別人的提議表示反對。

由於具有爆發性的特點，我們當中那些經常責備他人的人，也會時常斷絕自己與其他人的親密關係。

我們將大量時間用於自我懲罰和自我放逐

。而當我們漸漸意識到自己的孤獨，又常常會酣暢淋漓地大哭，並聲稱如果不是因為其他人的緣故，我們就會一切都好。由於不肯承認自己的脆弱，我們只有在單獨一人時候才能哭泣。我們深深相信，如果將自己的低自尊暴露給別人，我們就會死去。

由責備姿態所帶來的極端癥狀包括強姦、夫妻某一方的家庭暴力，以及其他形式的暴行

。

在責備別人的過程中，我們認定，在生活中獲得成功的唯一方式，就是通過戰鬥掃清我們前進的道路。

責備的姿態看起來就像是這樣：

要雕塑出責備者的身體姿勢，我們需要挺直脊背，並用一根挺直的手指指向他人。我們邁出一隻腳來達到唬住別人的目的，為了保持身體平衡，我們將另一隻手放在腰際。我們皺起眉毛並繃緊臉部肌肉。

而我們可憐的背部則忍受著巨大的痛苦，但是只要我們想以這樣一種功能不良的方式存活，這種痛苦就無法避免。

責備可以激發他人心中的恐懼。

青少年，特別那些處在強調秩序和安靜的家庭中的青少年常常會選擇這種應對姿態，因為它可以帶給他們自主獨立的感覺。

而我們中的其他人之所以選擇責備的姿態，是因為我們相信，只有通過周期性地爆發敵意，才可以讓自己過上美滿的生活。

一些治療師會表現出"責備者"的風格，因為他們受到的培訓常常強調如何尋找錯誤。

如果一個擁有強大力量來源的人去挑戰責備者，他們很容易就會被擊垮。

儘管責備者在責備別人時常常會有一種控制感，但是這種感覺是虛幻的。腎上腺素快速進入他們的血液中，讓他們感到興奮，但同時也加速了血流，讓他們無法獲得足夠的氧氣來供應呼吸。如果這種狀況不斷持續，責備者就會陷入盲目的暴怒中，並變得對這個世界的其餘部分視而不見。發展到極端的情況，責備可能會讓人們變成偏執狂和殺人犯。

責備的另一個生理反應特點就是快而淺的呼吸。

保持這種姿態時，呼吸往往很淺很薄、人們不得不迅速吸氣來保證他們能夠大聲喊叫。由於肌肉和組織無法得到足夠的氧氣來滿足需求，它們會變得越來越快硬。慢性的肌肉僵直也是責備帶來的一個癥狀。由於責備者持續地與緊張感作鬥爭，他們的聲音也會變得非常生硬和刺耳。

對於一些治療師，特別是活躍於60年代的治療師來說，他們的治療目的就是召人們表達敵意，這一行為對於那些責備者來說格外容易上手。傾吐憤怒的時候，人們可以聽到自己的聲音提高，並感受到腎上腺素的分泌，這讓他們體驗到一股原始的力量。他們因此感到自己還活著。如果治療僅僅止步於此，那是不充分的，因為它沒有幫助人們處理自己的感受。而就像我們在下一章即將見到的，薩提亞的模式超越了僅僅是傾訴感受的方法。

我們所有的行動和語言都是自身生存手段的體現。例如，苛刻的責備顯示出我們對幫助的祈求。即便某種應對技術現在已經不再為我們所需要或是具有幫助作用，它仍然因為曾經幫助過我們生存而值得尊重。它代表了我們的自我價值和生存意願。而不管怎樣，治療師所遇到的最困難的任務之一就是幫助人們深入到這些生存姿態的背後。