秦朝之後只有九位皇帝得到惡謚，清朝則無一惡謚

說到皇帝的謚號和廟號，這類東西終究是以子議父，以臣議君，所以多多少少都會留點面子，否則誰的臉上都不會好看，所以一般謚號都是好的，但惡謚不是沒有，這種情況多是該皇帝被推翻，後繼者以非正常手段即位，與前代皇帝是政敵。這種情況下多有惡謚。

有學者做過統計，自漢初至清末2100年間，只有9個皇帝得到惡謚，這九人中，被廢的皇帝有四人：曹魏的邵陵厲公曹芳、成漢幽公李期、前秦厲王符生、金海陵煬王完顏亮。亡國之君三人：前燕幽帝慕容暐、陳煬帝陳叔寶、隋煬帝楊廣。被刺殺的一人：後涼靈帝李纂。真正為臣僚子侄所加的惡謚只有漢靈帝劉宏一人。

但這只是秦朝以後的情況，在先秦時期惡謚還是很普遍的，先秦時期的惡謚主要有三個字：幽、厲、靈。稍稍翻檢，就會發現有很多這種謚號的天子和國君，比如周幽王、魯幽公、鄭幽公、晉幽公、楚幽王、趙幽繆王、周厲王、齊厲公、宋厲公、晉厲公、秦厲公、鄭厲公、陳厲公、周靈王、晉靈公、衛靈公、鄭靈公、楚靈王、齊靈公、陳靈公等等。哦，對了，還有個趙武靈王，他雖然武功赫赫，但廢長立幼、卒致內亂， 身死為天下笑，也沒逃脫一個「靈」字。

為什麼先秦時惡謚多，而秦漢之後惡謚少呢？這大概和儒學的興起有關。先秦時儒學只是百家之一，尚未成為國家學說，因此在議謚時尚能實事求是。但在漢以後，罷黜百家獨尊儒術，而儒學是要求「為尊者諱、為親者諱」的，用劉知幾的話講，就是「雖事乖正直，而理合名教，諱之可也。」因此秦漢以後皇帝的惡謚就少了。

當然，秦漢後，臣子和諸侯王的惡謚還是很多的。以西漢為例，有趙幽王、淮南厲王、廣陵厲王、齊厲王、燕靈王、燕剌王、長沙剌王等。這種謚號都是朝廷為臣子所謚，所以不存在「子議父、臣議君」的事情，一般也就放得開一些。不過即使這樣，到明清時，臣子和諸侯王的惡謚也變得極少。整個明朝初國初時的魯荒王之外，文武大臣和諸王再無惡謚。而清朝則無一惡謚。

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