物質和能量的關係，唯一正確的論述！

懂一點哲學的人都知道物質不滅和能量不滅原理，可到了科學中，隨著質能轉換現象的出現，「物質不滅」的哲學原理崩潰了，物質成了可有可無的東西，而能量卻成了世界的唯一，可如果你象科學家們發問能量是什麼？卻沒有一個人可以答得出來！

「萬物歸一」是哲學的基本思想，雖然科學上假定了少數幾種基本粒子的存在，可在質能轉換現象中，卻又一次證明了萬物歸一的思想，即所有基本粒子都可以轉化為同一種更基本的東西——能量，用能量也可以造出所有基本粒子。或者說，能量在這裡是更基本的東西，粒子是能量的一種集合。如愛因斯坦就明確地定義實體是能量密度大的地方，實體是能量密度小的地方。

無獨有偶，在中國傳統文化中也始終堅持萬物歸一，不過這個「一」是一種最基礎的物質，更重要的是，它還是有生命力的。用西方科學的話來說，就是物質和能量的統一體。

或許一些人難以理解物質和能量的關係，因為長期以來，我們都是在假定了物質基礎死寂不變的基礎上來認識的，物質是死的，不推不動，能量是凌駕在物質之上一種神秘的東西。正是這種物質和能量機械兩分的觀念，才使科學家們放棄了長期以來堅持的「物質不滅」的思想，而選擇了物質可以消失變成能量的思想。

那麼中國的先人是如何來認識物質和能量的關係的呢？要認識這一點，就必須認識一個基礎理論，它就是氣一元論。按照這個學說，無限的宇宙空間連續著統一的物質（暫名為氣），它並不是靜止不動的，而是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周圍物質的壓迫是一切存在物的本性，也正是這種本性的存在，局部物質才在對周圍物質壓迫的反抗中組織起來，成為一個個暫態的有序結構。

顯然，按照氣一元論，只要是物質性的存在，它一定是在被壓迫中存在，本身就充滿著能量，是物質和能量的統一體，其能量大小就體現在物質彼此之間的緊張程度之上。相對來說，有序的物質密度大，彼此之間的緊張程度高，內聚的能量就大，無序的物質密度小，彼此之間的緊張程度低，內聚的能量就小，當物質從有序狀態向無序狀態轉化的時候，就會向外釋放能量，反過來，當能量作用於空間中的混沌物質時，它也會組織起來，成為一個個暫態的有序結構。

換言之，所謂的質能轉換現象，並不是物質消失變成了能量，而是物質從可觀察的有序狀態向不可觀察的無序狀態轉化釋放了能量；而物質的無中有生，也不過是物質從不可觀察的無序狀態吸引了能量向可觀察的有序狀態轉化罷了。物質在這裡是不會消失的，它只有聚用，能量也是不會消失的，它通過連續物質緊張程度的變化在空間中流動。

西方科學的成就主要來源於精密儀器的觀察，巨大的成就使科學家們相信，精密儀器可以幫助我們認識自然界的一切，這就形成了科學上一種特殊的思想，那就是迷信精密儀器，觀察不到就不存在。如空間中觀察不到連續的物質，就以為沒有物質，物質消失變成了能量，就以為物質真的消失變成了能量。

那麼精密儀器觀察到的就一定是真的嗎？從西方科學來說，似乎就是這樣。而從東方科學來說，就完全不一樣了。因為物質在這裡是徹底統一的，也就是說，組成精密儀器的物質和所有被觀測的對象本質上是一樣的，用它只能觀測由統一物質組織起來並出現個性的東西，而對共性的統一物質的混沌狀態是永遠不可觀察的。所謂的物質從有變無，不過是物質從可觀察的有序狀態向不可觀察的無序狀態轉化罷了，所謂的無中生有，也不過是物質從不可觀察的混沌狀態向可觀察的有序狀態轉化罷了，真正的物質在這裡只有聚散，而沒有生滅。

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