為何靈山腳下會有金頂大仙玉真觀？原來道家把持著凡人上靈山之路

觀音菩薩奉了如來之命前往東土大唐組建取經團，到了靈山腳下，第一站就是去了玉真觀金頂大仙觀里串門，金頂大仙出觀門迎接，給觀音倒了茶，觀音說不好意思我公務在身不能久留不用客氣，說句話就走。我奉如來法旨，前往東土組建取經團。金頂大仙說，取經團什麼時候到，觀音菩薩說不一定。估計兩三年時間來這裡吧。說完走人。

玉真觀是觀音菩薩組建取經團的第一站。百忙之中抽出寶貴時間來一趟，可見這一站必須來，不來不行。而且這一站是取經團必經一站。來了之後金頂大仙啥都沒問，就問了一句話，取經團啥時候來我這裡。觀音給了個模糊的時間，兩三年。這是據她估計，很顯然她太樂觀了，取經團在各種勢力的阻礙下，整整走了十四年。然後走人了。金頂大仙再無二話。那麼金頂大仙的任務是什麼呢，後文也有交代。

唐僧師徒四人到了靈山腳下，忽見一帶高樓，幾層傑閣。真箇是——衝天百尺，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星。豁達窗軒吞宇宙，嵯峨棟宇接雲屏。黃鶴信來秋樹老，彩鸞書到晚風清。此乃是靈宮寶闕，琳館珠庭。真堂談道，宇宙傳經。花向春來美，松臨雨過青。紫芝仙果年年秀，丹鳳儀翔萬感靈。

這是文中對玉真觀的正面描述，突出兩個特點，一是高，伸手摘星辰。二是這是一座道觀，真堂談道，宇宙傳經。宇宙是道家的概念，《淮南子》：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇」。《莊子·庚桑楚》：「有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。」換言之，宇宙就是太上老君的地界，金頂大仙只要有了西天佛經的聽聞感悟，馬上第一時間傳給老君。當然來他道觀中談道的肯定也有佛門中人，他也把道家的知識講給佛家聽，所以可以看作玉真觀是佛道之間的一個非正式的規模略小的學術交流平台。

然後金頂大仙正式露臉：身披錦衣，手搖玉麈。身披錦衣，寶閣瑤池常赴宴；手搖玉麈，丹台紫府每揮塵。肘懸仙籙，足踏履鞋。飄然真羽士，秀麗實奇哉。煉就長生居勝境，修成永壽脫塵埃。聖僧不識靈山客，當年金頂大仙來。金頂大仙是純粹的道家裝束，手持佛塵，身披錦衣。經常參加王母娘娘一年一度的蟠桃宴，也經常去太上老君的兜率宮彙報工作。唐僧為啥不認識金頂大仙，因為他的記憶下界時候被抹去了。但是沒下界之前和金頂大仙是常來常往的，所以說當年金頂大仙來。

金頂大仙跟取經團說，觀音把我哄了。當年跟我說你們兩三年來我這兒，我是年年等候杳無消息，可謂望眼欲穿，沒想到你們現在才來。於是把取經團迎進觀內，即命看茶擺齋，又叫小童兒燒香湯與聖僧沐浴了，好登佛地。招呼眾人喝了茶吃了點心，注意重點，敲黑板了重點重點啦，給唐僧燒了洗澡水讓唐僧洗了一澡。師徒們沐浴了，不覺天色將晚，就於玉真觀安歇。這就是金頂大仙的任務，給師徒四人燒洗澡水洗澡。先給唐僧洗，再給三個半獸人洗。那麼洗澡水有何玄機？

接下來作者解釋了：功滿行完宜沐浴，煉馴本性合天真。千辛萬苦今方息，九戒三皈始自新。魔盡果然登佛地，災消故得見沙門。洗塵滌垢全無染，反本還原不壞身。看到沒，只有功德圓滿才能來他這兒洗澡，洗完之後就把身上的魔性洗掉了，把身上的災難洗掉了。身上一塵不染了，成為金剛不壞之身了。

第二天，金頂大仙要送取經團，悟空說我們認得路，不用你送。大仙道，你認得的是雲路。唐僧還未登雲路，當從本路而行。於是金頂大仙笑吟吟，攜著唐僧手，接引旃壇上法門。原來這條路不出山門，就自觀宇中堂穿出後門便是。大仙指著靈山道，聖僧，你看那半天中有祥光五色，瑞藹千重的，就是靈鷲高峰，佛祖之聖境也。

這才是金頂大仙的重要任務，那就是走後門。走後門，走後門，重要的事情說三遍。只有在玉真觀昨天洗了澡，今天走了這個後門的肉體凡胎，放才可以脫胎換骨登上靈山成為佛門弟子。如果不受洗不走後門，就去不了靈鷲宮，如來是不承認你的身份的。

真是細思極恐。我們可以想像，如果被沙僧吃掉的九個取經人僥倖沒有被吃掉，一路艱辛來到靈山腳下，卻因為沒有來玉真觀洗澡，也沒有後門可走，就這麼一步之遙跟佛門擦肩而過，最後死在這裡，死也不知道咋死的。因為找不到後門。而進入佛教的後門卻是道教的人把持著。這是多麼痛的領悟。

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