做功德有用嗎?何謂功,何謂德?
做功德有用嗎?何謂功,何謂德?
道教(ID:daoismcn)
一
在周秦之際,功德與官師體系密不可分。官就有爵祿。一般是先祿後爵,抑或兩者分離。祿對應的是功,也就是在某官職上功績,《說文》所按:「功者,以勞定國也。」《周語》云:「國功曰功」。所以功是某職位上的功績。原先的國家官職都是為民為國的。這點可能和大家從小學的封建什麼的不太一樣,也不展開了。我們只討論最原本的意義。
所以功的準確詮釋應該為:在某種職位(角色)上為別人(國家)所做之功績(善事)。為別人和功績是關鍵詞。
德對應爵位。爵位有兩個特點是賜賢與傳世。當然傳世得看具體的情況,但是賜賢是百分之百的。也就是說光做好本職工作還不足以稱之為賢,還要在此基礎上有施惠之德行。這就是行為上練氣的一種方式,久而久之達到一定程度都可以傳給子孫,也就是為什麼有的爵位可以世傳子嗣。但應該有代數限制的。後來就變成權利血緣封建之類的東西了,就不提了。
是故德者,何也?盡職而久行施惠之氣也。非賢不能也。功&德在那個層面是直觀的東西。而後來官師體系崩潰,私學大開,功德之說也逐漸演變。在世俗中就變成了現在做貨物一樣的東西。
捐錢就能做功德?捐錢就能把自己做的壞事都抹掉?下輩子就能如何?呵呵,想得美。哪有那麼好的事?貪個一億,上下打點花三千萬,捐個五百萬給幾個廟,再捐些做公益,還是凈賺六千多萬。換個心安理得?繼續作孽?是吧?哎,很可惜的是,做夢!你給廟裡捐多少都沒用。因為你瀆職無功,頂多買點口頭安慰,沒有德行,因為那樣的沐猴而冠之輩一樣不拿這錢干正經事,也無德。沒有什麼術法能頂替交換這些的。頂多給你推遲。出來混早晚要還的,所以奉勸還是別做惡事為妙。
二
自古以來的很多規矩都不會因為人間世事變革而改變,要不怎麼說:能知古始,是為道紀呢?真正的功德是身心一致的行動以及結果,發心再好,缺德事做了也一樣不頂用的。而我們說的傳法傳經傳道,就相當於原來師官體系中進職的獎勵和進階的學業地圖。有功有德才能傳。
在漢代以前,這些本是不用說的潛台詞。而更早的時代沒有人為了功德而做功德。質樸居多,盡職利他而賢能輩出。這只是士人的基本素質而已。能力或許有大小,但是這個方向不用人來特意講的。可是降本流末,人心不古,一代不如一代,這些已經變成後世祖師必須強調的大問題了。也是一種悲哀。
為了功德而功德的這種勢利之心,尤其在德的層面,會產生副作用,導致氣息的各種混亂。以此練氣也是不純。也可以理解成身心不一致造成的惡果。所以道教以修行角度出發的話,並不提倡刻意而為。因為你不足以誠。知行,身心皆錯置,志氣便不純。那麼對於修行練氣並無幫助。所以說一套做一套想一套的人可以在世間混個大善人的名,但是根本沒法入道修行。
今天說這個,是因為功德之說已經被胡亂解釋成能夠買賣的東西了,迷惑了無數的人,那就不得不說清楚一些。其實,少想點沒用,踏踏實實先做個好人就是修行第一步。不用去想什麼功德的。
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福生無量天尊
整理 | 青玄 編輯 | 青素 主播 | 莞爾無憂
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