古代兒童都玩什麼？你是不是也玩過這些？

（圖）天堂藝人作品

童年時光天真無邪、爛漫可愛、無憂無慮。現在的兒童遊戲花樣齊全，品類繁多，網路電子遊戲、芭比娃娃、變形金剛、電視動畫片等等。而在古代卻沒有這些現代化的遊戲，那時候兒童玩的遊戲是置身於大自然，親近山川河流，童年趣事最多的是垂釣、牧牛、放風箏、捕知了等。就讓我們從浩瀚的古詩詞里，去尋找古代兒童玩的遊戲活動。

采白蓮

「小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。」唐代詩人白居易的《池上》詩，勾畫了一幅兒童採蓮圖。

白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。山西太原人。唐代著名現實主義詩人。其創作風格是語言優美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。

大和九年（835年），時任太子少傅分司東都洛陽的白居易，一日游於池邊，見山僧下棋、小娃撐船而作此詩。在蓮花盛開的夏日裡，一個活潑可愛的小男孩，劃著一條小船，偷偷地去池塘中採摘白蓮花。他興高采烈地劃著滿載「戰利品」的小船而歸，卻不知道掩蓋自己「偷竊」的蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒划過的痕迹。詩情畫意，有景有色，有行動描寫，細緻逼真，富有情趣；而這個小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。

牧牛童

「牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。卧牛吹短笛，耕卻傍溪田。」唐代詩人崔道融的《牧豎》詩將一個放牛兒童演繹得活靈活現。

崔道融，唐末詩人，出生於江陵，人稱江陵才子。其詩作流傳的不多，風格或清新，或凝重，比較多樣。《牧豎》一詩流傳較廣。

詩人在外出遊覽途中，見到一個牧童身穿蓑衣，頭戴斗笠，橫坐在牛背上，悠然自得地吹著短笛，碰見行人更是顯得非常神氣。牛耕田時，他卻在溪邊的田頭玩耍。這首詩有行動描寫，有心理刻畫，細緻逼真，富有情趣；詩人將牧牛兒童描寫得調皮可愛、可親，情趣盎然。

唐代詩人唐代李涉也有一首《牧童詞》：「朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨細，蘆管卧吹莎草綠。亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。」 描寫了一個披著蓑衣，在綿細春雨中放牛的兒童。他躺在綠草地上，折支蘆管吹著小曲，其憨態可掬的神情呼之欲出。牧童腰間插滿蓬蒿做成的短箭，昂首挺胸，即使猛虎來了又有何懼？將一個小小的豪俠劍客的英姿描繪的栩栩如生。著實令人喜愛。

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垂釣

胡令能，唐代詩人，隱居圃田。傳說詩人夢人剖其腹，以一卷書內之，遂能吟詠。他的詩語言淺顯而構思精巧，生活情趣很濃。

他在隱居莆田時，閑來無事，前往農村訪友，他路過一個小河邊時，看到一個頭髮蓬亂、面孔青嫩的小孩在河邊學釣魚，幼稚頑皮，天真可愛。他側著身子隨意坐在草叢中，野草掩映了他的身影，正在聚精會神、一心一意地釣魚。

胡令能忘記了朋友的住處，遂上前問路，聽到有過路的人問路，小兒害怕應答驚跑了正在上鉤的魚兒，從老遠招手而不回答。待胡令能走近跟前，才附在其耳朵邊告訴朋友的住處。

胡令能被這個不拘形跡地專心致志於釣魚的蓬頭稚子所感染，寫下了一首詩《小兒垂釣》：「蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。」將一個釣魚的兒童描寫得活靈活現、惟妙惟肖，形神兼備，意趣盎然。這首詩別有情趣，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真和無限的童趣。

白居易有一首《觀游魚》詩也寫了一個另樣的釣魚兒童：「繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。」詩人在閑下來圍著水池看著水裡的魚自由地遊動，正好遇到小童擺弄釣魚船。詩人有感而發，愛魚之心人各有異，我愛魚給魚餵食，盼他長大；你卻垂鉤釣魚，為圖己樂。

捉蝴蝶

「籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。」這是宋代詩人楊萬里的《宿新市徐公店》的詩句。

楊萬里，字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今江西省吉水縣）人，南宋傑出詩人，官至秘書監，一生力主抗金，收復失地。他以正直敢言，累遭貶抑，晚年閑居鄉里長達15年之久。他不以士大夫自居,一生熱愛農村,體恤農民,也寫了不少反映農民生活的詩篇。

有一次，詩人住宿在浙江省德清縣新市鎮的徐家客店裡，門外的籬笆稀稀落落，一條小路通向遠方，路旁樹枝上的桃花、李子花已經飄落了，但樹葉還沒有長得很茂密，不遠處的一片田野里盛開著黃色的油菜花。恬淡自然，寧靜清新的田野早春風光令人嚮往。兒童們張開雙手撲扑打打，兩腳跌跌撞撞追逐著蝴蝶，兒童歡快興奮、天真活潑。小小的蝴蝶飛入這黃色的海洋里，兒童們東張西望，四處搜尋，可是已分不清哪是蝴蝶，哪是黃花，再也找不到蝴蝶了。兒童焦急、失望，表現了兒童們的天真和稚氣。

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學種瓜

「晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。」 宋代詩人范成大的《夏日田園雜興·其七》一詩描寫了兒童學種瓜的天真情趣。

范成大，字致能，號石湖居士。平江吳縣（今江蘇蘇州）人。其詩風格平易淺顯、清新嫵媚，題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。反映農村生活的代表作是《四時田園雜興》，共記60首，描寫農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的一首，描寫農村夏日生活中的一個場景。

初夏，水稻田裡的雜草長滿了，白天人們下田去除草。婦女們干農活勞累了一天，晚上也不能閑著，還要搓麻線，再織成布。年輕得兒女們各司其事，各管一行。而那些孫子輩的兒童們不會耕種也不會織布，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛勞動，於是在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜。詩人用清新的筆調，對農村初夏時的緊張勞動氣氛，作了較為細膩的描寫，讀來意趣橫生。

捕蟬

袁枚，清代詩人，散文家，字子才，號簡齋，別號隨園老人，時稱隨園先生，錢塘（今浙江杭州）人，曾任江寧知縣。袁枚是個重視生活情趣的人，他曾經說過 「詩人者，不失其赤子之心也。」他的《所見》詩就刻划了一個活潑、自在和天真無邪的牧童捕蟬的情景。

袁枚有一次外出旅行，在路上看見一個牧童騎在黃牛背上，悠閑自在、無憂無慮，完全陶醉在大自然的美景之中，心中非常歡樂，不禁引吭高歌，嘹亮的歌聲在鬱鬱蔥蔥的樹林中回蕩。突然，傳來一陣清脆的蟬鳴聲，甚至壓過了他的歌聲，他心裡一陣狂喜，想捕捉樹上鳴蟬，他機警的立即停止唱歌，屏住呼吸，跳下牛背，攝手攝腳的慢慢靠近大樹，兩眼一眨不眨地望著鳴蟬，突然快速出手，抓住那隻忘乎所以，只顧鳴叫的蟬。

袁枚被小牧童充滿童趣的生活和捕蟬的專註神態所感化，寫下了「牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立」的詩句。全詩純用白描手法，緊緊抓住小牧童一剎那間的表現，逼真地寫出小牧童非常機靈的特點，讓人倍覺小牧童的純真可愛。這首詩通過對自然環境和社會生活的描寫，直接抒發生活的感受，看似閒情逸緻，實則寄託情思。

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放風箏

高鼎，字象一、拙吾，浙江仁和（今浙江省杭州市）人，是清代後期詩人。晚年遭受議和派的排斥和打擊，志不得伸，歸隱於上饒地區的農村。在遠離戰爭的村莊里，寧靜的早春二月，詩人漫步在春光無限的原野里。看到村子前後的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去，歡快地歌唱。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，彷彿在春天的煙霧裡醉得直搖晃，輕輕地撫摸著堤岸。猶如一幅萬物復甦、欣欣向榮的春景圖。在色彩繽紛的美好春光里，一群活潑的孩子們放學早歸，趁著颳起的東風，放起了風箏。孩子們歡聲笑語，興緻勃勃的玩耍，使春天更加生機勃勃，富有朝氣，充滿了希望。此情此景，詩人按捺不住興奮地心情，寫下了一首《村居》詩：「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。」

孔子六十四代孫，清初詩人孔尚任也有一首《風箏》詩：「結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。人人誇你春來早，欠我風箏五丈風。」幾個兒童興緻勃勃，結伴去野外放風箏，卻等不到足夠的春風，吵吵嚷嚷地罵老天不公平，我放風箏你卻不給力。一個「罵」字，體現了兒童對放風箏的鐘愛，表現了兒童的稚氣可愛。

*作者：鄭學富，魚羊秘史簽約作者

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