一個好媳婦旺三代！配偶都是自己的感召，什麼樣的德，就配什麼樣的人！

一般人

讀

到

「窈窕淑女」，往往就會跟「苗條淑女」聯繫在一起，以為女孩子長得很苗條、很漂亮，穿著打扮又特別吸引人，就叫淑女了。如果古聖先賢聽到我們以這樣的標準評判窈窕淑女，他們一定會掉眼淚。窈窕淑女的標準，是古聖先賢定的。永恆不變的，才稱得上真正的標準。

「窈窕淑女」這個詞出自《詩經》。孔子編訂《詩經》，標準概括為三個字：「思無邪」。《詩經》是藝術的教育，是正的教育，不是邪的教育。但現在媒體傳播的內容，電視連續劇、電影，還有網路上的節目，到底有多少是「思無邪」的？如果很多都在鼓勵邪思，都在倡導殺盜淫妄，這個社會焉能不亂？

「周南」第一首《關雎》就闡述了到底什麼才是真正的窈窕淑女

。

「關雎」就是「關關雎鳩」，「關關」是鳥的叫聲，「雎鳩」是鳥的名稱，民間一般稱之為義鳥。這種義鳥是什麼樣？它能夠做到一夫一妻制，雄鳥跟雌鳥結合了，就永不變心，永遠都在一起，彼此之間能夠講道義，雄鳥不會再去另找太太，雌鳥也不會有外遇。所以這裡用雎鳩這種鳥所代表的德義來歌頌周文王跟他的太太，也就是太姒。

所以

《關雎》一詩不簡單，表面上只是講夫婦，講女德，實際上關係到國計民生，關係到社會的治亂。社會沒有女德了，就會天下大亂。

我們看

一個王朝的歷史，如果女德非常好，那個時期一定是國泰民安。

我們將要學習的《女論語》是唐朝人作的，唐朝皇帝注重女德教育，請了宋氏姐妹在宮廷里教化，《女論語》是她們使用的教材。唐朝能夠長治久安，有宋氏姐妹的一份功德。

我們來看《關雎》這首詩：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

我們看第一句，

「關關雎鳩，在河之洲」。「關關」，鳥叫的聲音，「雎鳩」是一種水鳥，「洲」，水中的陸地。這一句是借物來興起一個理，這是賦比興中「興」的修辭手法。雄鳥和雌鳥找到河中央的一塊空地結為配偶，以這樣的一種景象來起興夫婦這一倫的德行。剛才講到雎鳩是義鳥，它們一旦結合，永不變心，真的是雄鳥講求義，雌鳥講求貞。

「窈窕淑女，君子好逑」。「逑」是伴侶，是配偶，「窈窕」是內心有美德，當然外表就莊嚴美好。

一個人美不美不是光看打扮穿著，那種美是假的，真正的美是內心有貞德，表現出來的氣質是賢淑安定，這就是窈窕淑女的美，「淑」就是美善的意思。這種淑女是君子的好伴侶、好配偶。

有人把這個

「好」念成第四聲，認為是喜好的意思，窈窕淑女，君子就特別喜好去追求，這就錯了。「君子」，這裡是指文王，窈窕淑女是誰？文王公事很忙，一心只為百姓著想，他不會老想著自身的事，不可能老想著去找一個女孩子結婚。所以，這個「好」字應該念成三聲，意為君子的好伴侶。君子的好伴侶是誰來尋求的？這裡的窈窕淑女，是指太姒。她讓文王在生活上得到很好的照顧，更重要的是為文王教導好兒女。

關雎是義鳥，表專一，這個專一是只要求自己，不要求配偶。如果要求別人對我專一，這是控制、佔有的念頭，是輪迴中的情執，應該放下。只要有一念要求別人，便是我相、人相，則非義矣。太姒已放下我相人相，與文王一體，與天下眾生一體，所以她只想輔佐文王，利益百姓。大哉，聖德！太姒的德行真是太完美了，她沒有自己。她是自己要做文王的好伴侶。文王是聖人，自己要是不能成為聖人，怎麼配得上文王？文王主外，治理國家，太姒主內，不讓文王有後顧之憂，讓他能夠全心全意為天下人民服務。

「參差荇菜，左右流之」。「參差」是長短不齊的樣子，「荇菜」是一種水草，葉子可以吃，民間往往用這些水草作祭品，祭祀祖先。天子在祭祀的時候，也會採用一些民間的東西來祭祀，這是普通的物品，表示什麼？天子跟大眾是生活在一起的。荇菜，一般是太太去採集的。「左右流之」，「流」是選取的意思。家族祭祀是大事，這樣的大事要由太太來做，這又說明了太太在家庭中的重要地位。

「窈窕淑女，寤寐求之」。「寤」是睡醒，「寐」是睡著，就是醒著睡著都想著這件事。「求之不得，寤寐思服」。「服」也是思的意思。「悠哉悠哉，輾轉反側」，「悠」是憂思，苦苦地想這個問題，晚上睡不著，輾轉反側。

「參差荇菜，左右采之」，後來有機會碰到了，「左右采之」也是采荇菜作祭品。「窈窕淑女，琴瑟友之」，古人很文雅，用音樂交流。琴和瑟都是弦樂器，琴是五弦或七弦，瑟是二十五弦。「友之」，彼此交朋友，彼此親近。「參差荇菜，左右芼之」，「芼」就是用手指尖來採摘，這是有神聖感的行動。「窈窕淑女，鐘鼓樂之」，用鐘鼓樂器來慶祝。

《論語

.

八佾

》

裡面孔子講，「《關雎》樂而不淫，哀而不傷。」這首詩說到了樂處，而不至於過分。

淫是什麼？過分，讓人產生邪思；說到了哀處，哀思，但不至於有傷。所以

，

這

首詩得其正，得其和。這首詩提醒我們，男子找配偶要找淑女，否則就無後了。俗話講得好，一個好媳婦可以旺三代。如果找了一個不好的媳婦，依現在的狀況不是敗三代，很可能一敗到底了。

淑女要配君子，那麼男子首先得做君子，才能夠感召淑女，淑女和君子是相互感召的。一個人的婚姻不幸福，家庭不幸福，不能夠怨天尤人，還得反求諸己。配偶都是自己的感召，什麼樣的德，就配什麼樣的人。

怨天尤人，其實是毀辱自己。明白人會說，你自找的。所以重要的是什麼？自己修好德行，就會感召好的另一半。聖賢之道都是反求諸己，不往外求。

好女子也是教出來的

，

我們不教她怎麼能好？我們得先種因，將來才能夠收果實。所以我們有兒子的，希望他長大了找一個賢德的女孩做配偶，他們真正能白頭偕老，家業興旺，那現在就得著手，為弘揚女德教育做一份貢獻。所以現在最重要的是養賢，培養賢德的女子。

◎ 責任編輯：妙如

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