信願行這三個方面，是我們讓生命得到解脫必定要經歷的過程 一

蓮池大師特別提到信、願、行，這是我們得不得往生的關鍵。我們為什麼要有信仰呢？信仰就是認可的作用，也是相當於我們所講的認可、相信。

信仰就是認可佛的一切功德。願，就是發心，發願接受。願令自己和佛的慈悲同步。信，就是認可有這麼回事，願，就是願意達到這麼回事，行，就是完善必定達到這麼回事。

信、願、行這三個方面，是我們讓生命得到解脫必定要經歷的過程。要發弘願。發什麼弘願呢？就是要讓自己的生命具足無量壽，具足無量覺，具足無量光。當我們有這樣的弘願以後，再依弘願去落實和完善。

弘願發出以後，第二步是方案。方案和時間有關，和環境有關，和人事有關。比如，願今生今世成為無量壽，成為無量覺，成為無量光，是時間定位。比如願自己在念佛七會上成功達到這樣的作用，是環境定位。那麼人事呢，不但自己能成功成為這樣的生命，更願我今生今世合家的冥陽兩界成為這樣的生命。

發心是一種目標，方案是一種範圍。方案是把願力的範圍、到達什麼程度定位好，然後依方案來完善，達到圓滿成功。這是對六字洪名的理解、認識和使用過程。

近代的大德印光老法師指出：「信願必定得往生，行之深淺決定品位之高低。」就是說願意往生，才有往生的條件，不是用念佛數量的多少來定位是否得往生。

心為導航器，以六字洪名為導航標。就是自己心中願意往生了，再用六字洪名來指引你完成你的願力，依願力送到終點。印光老法師說：「沒有發願往生西方，縱有念佛一百年也不能往生西方。」你不願意往生，再怎麼念佛那也不能得往生，一天十萬念照樣不能往生。你要是願意往生，於一句佛號就可以完成。願力非常重要啊！願力是人的願望和希望，願力是要心甘情願的，甘願往生了，你才有往生的條件。甘願往生西方極樂世界，然後你念六字洪名，十念必生乃至一念必生，來完成往生。

首先，應該信仰西方極樂世界，第二，願意往生西方極樂世界，然後念佛往生西方極樂世界。願意就是落實，念佛往生就是完善，這樣叫做信願行。於信上接受西方極樂世界，於願上落實往生西方極樂世界，於行上完善往生西方極樂世界。這個是皈命的層次。

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