海外人民都申請過哪些奇葩的非物質遺產？看完也是長見識！

聯合國世界非物質文化遺產的大家庭每年都有新成員加入，它們中的多數，說出來你都可能不信！

盧森堡 「單腳跳遊行」

歐洲小國盧森堡雖然面積只相當於中國的一個縣，但作為一個人少錢多的發達國家，當地人民的日常生活也是十分精彩。2011年，盧森堡邊境小城埃希特納赫獨有的「跳躍遊行」習俗就被作為非物質文化遺產列入了聯合國目錄。

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「跳躍遊行」發生在每年的聖靈降臨節後的周二，它的起源可以追溯到公元1100年，並且可能改編自異教徒的傳統。「跳躍遊行」的隊伍十分龐大——將近8000名舞者，分為45組，神職人員起頭，年輕人緊隨其後，老年人壓尾。他們從埃希特納赫中央廣場出發，跳躍著穿過城鎮街道，最後在埃希特納赫大教堂舉行慶祝活動。

蒙古：勸誘駱駝儀式

駱駝在靠近戈壁的蒙古人的生活中占舉足輕重的地位，駱駝是否能夠順利繁衍，也影響到整個部族的命運。

所以蒙古牧人用歌唱、馬頭琴、口弦或者撫摸的方法，安撫哄騙母駱駝，讓她們接納新生駱駝，或者收養沒有母親的小駱駝。

據說，這個儀式還可以起到穩定駱駝情緒，促進母駱駝產奶的效果。

立陶宛：十字架雕刻及其象徵

立陶宛製作十字架的工藝起源大約可以追溯到15世紀時,基督教傳入立陶宛的時候。

現在，製作十字架，在立陶宛已是全國性的文化傳統，即便是在前蘇聯時期，也沒有中斷。它不僅是十字架和祭壇的製造，還包括十字架的聖化儀式和與之相關的一系列儀式。

這種文化起源於前基督教時代的本地異教信仰與基督教的融合。比如用橡木雕刻十字架，而橡木在德魯伊信仰中具有非常神聖的地位。通過長期與基督教十字架的融合，當地逐漸形成了一套獨居風格的藝術造型和工藝傳統，無數大大小小造型各異的十字架，佔據一個山頭的景象也是非常震撼人心。

甘比亞、塞內加爾：坎科冉（曼丁人的成人禮）

坎科冉是甘比亞和塞內加爾的曼丁人地區的一種成年禮。

成年禮一度在許多古代民族、原始部族中非常流行，而且極為重要。這些古代民族認為，男性成年割禮是將男性和女性徹底加以區分的儀式，沒有受過成年禮的男性終身都不會被當做一個真正的男人看待。但是隨著現代文明的入侵，很多原本有這種儀式的地方大都放棄了這一傳統。

曼丁人成年禮的核心是接受儀式的男孩子進行割禮，以及割禮前所做的各種儀式性活動。在真正接受割禮前，受禮者要帶著用樹皮和紅色的根須做成的面具，穿著樹葉做成的衣服，用蔬菜汁和紅泥塗畫全身，有時候還要手持砍刀。這樣做是為了模仿秩序的守護者、靈魂的法官和驅魔者，坎科冉。這一儀式通常在8月和9月左右舉行。

土耳其：托缽僧舞蹈儀式

托缽僧舞本是伊斯蘭教毛拉維教派的男信徒們每周五晚在禮拜式上跳的圓舞，基本動作很簡單，就是無休止地旋轉，但每次旋轉的時間長達30到60分鐘。

聽起來有點耳熟……

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毛拉維是蘇菲派的苦行修士會，於1273年在康尼亞創立，並從那裡傳遍奧特曼帝國。今天，全世界許多土耳其社區仍有蘇菲派苦行修士，其中最為活躍和著名的地方仍是康尼亞和伊斯坦布爾。

儀式之初，舞者身著白色長袍雙手合十抱住雙肩在經文的演唱和音樂聲中緩緩步入場地互為致禮，開始以左腳為支撐，用右腳作為動力腿做短暫的旋轉。隨著音樂節奏的舒緩和快捷舞者的旋轉速度也不斷地變化。

這種轉圈舞的訣竅之一是眼睛睜開，但眼神放空，這樣可以減緩頭暈。

西班牙「口哨語言」?

還記得姜文和他的弟兄們在《讓子彈飛》里那一口出神入化的哨語嗎？看來，藝術來源於生活這句話並不假，因為在西班牙戈梅拉島上，也生活著一群用口哨交流的人們。在外人看來，這種哨音像是莫名其妙的曲調或是鳥叫，但是在當地土著聽起來，口哨聲頻率的高低和停頓方式的差別已經足夠傳遞信息，成為一種語言。

和許多傳統技藝的命運一樣，現代技術的發展幾乎讓戈梅拉哨語瀕臨滅絕，但在當地政府的努力下，戈梅拉島上的年輕人開始接受哨語專業教育。此外，當地政府還開辦了一個官方口哨語言學校，向民眾提供免費教學。2009年，聯合國教科文組織將戈梅拉島的哨語列入非物質文化遺產名錄。

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