用什麼方法能證明前世來生確實存在？

現在很多人天天念佛，能天天念佛是好事，但是光念佛還不夠，要知道念佛的道理，佛陀究竟偉大在哪裡？佛陀的智慧卓越在哪裡？拿最常見的「普度眾生」這四個字來說，真正學佛的人他會去提問和思考，眾生和我們之間有什麼關係？我為什麼要去幫助他們？這個提問和思考的過程就是實踐因明學的過程。佛教講輪迴，人的轉世是找不到頭的，靈魂是不死的，轉世是數字無法統計的，我們每一世都有父母，自己的父母也是數字所無法統計的，每個人都是做過我們的父母親，只是我們沒開天眼看不到，所有有情都是我們的父母親。不能太相信我們的感官，我們看不到的不一定不存在，學習了因明學，通過比量的方法推斷，就能穩固地得出前後世存在的結論。

如果能看到這一世自己的母親懷孕生產養育自己所付出的辛苦，那就能看到眾生對自己的恩情。現在的問題是，很多人連自己這一世父母的恩德都看不到，為什麼？因為他們不願意靜下心來觀察和思考這個問題。你看，現在的父母天天忙活都是為了孩子，甚至為了孫子。如果孩子生病了，很多父母親真是寧願拿自己的性命去換孩子的生命。只有知道父母的恩德，就會有知恩報恩的心，就會知道眾生都曾是我們的父母親，我們才能生起報恩的意願。既然眾生都是我的父母親，我是眾生的孩子，現在即使我沒有能力幫忙，但不能傷害他們。即使他們不了解道理，雖然和我有矛盾，我一定要了解這個原因，一定不能傷害他們——這個過程是靠學習因明學所產生的智慧。

正是因為知恩、報恩的思想，支持了佛弟子去普度眾生的大願。有了這層認識，會因為別人與自己信的宗教不同，而覺得別人是異類甚至是仇人嗎？不會！有了這層認識，對方是不是佛教徒這個身份根本不重要，重要的是誠心實意地希望對方能得快樂，沒有恐懼，遠離焦慮。無論是高僧大德還是佛弟子，都應該像馬路上的燈一樣，在黑暗中放出光明、溫暖蒼生。否則釋迦牟尼佛講得再好，佛法精神落實不到實處，我們弟子們天天念經有什麼用呢？學習佛法要以因明學作理論基礎，才不會落入迷信，而是智信，才能使更多人在工作和生活中嘗到佛法甘露的美味。

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