唐朝女子出軌：恨不相逢未嫁時

文史 06-12

文/陳二虎

（一組大唐女子服飾，與本文內容無關）

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發布】

善良的人們總是憧憬那份無瑕的美好。情愛，更是男女間的千萬糾纏。《詩經》中曰：「窈窕淑女，寤寐求之。」然而，當今之時代，開放得太傷風化，玩得不是浪漫而是心跳。上床算什麼，「車震」似乎更刺激。所謂的愛，無須柔曼的「小夜曲」。隨處地顧盼與撒嬌自如運用，那一抹秋波橫溢，封存在古典詩詞的婉約中。

願望都是美好的，我們渴望這個時代進步與文明，渴望這個時代發展與繁榮，也更希望人性的曙光照耀著我們的前程。

唐代詩人張籍的《節婦吟》，似乎對警示今天的婚外情有其積極的教育意義，古人講究愛倫常甚於愛美色，重廉恥過於重婚姻。女人莫要媚恩而辱體，休要恣情以愧心。「未嘗不愛，愛之至而敬生焉；未嘗不親，親之極而私絕焉。」因之，這首《節婦吟》寄意了深刻的政治意義，也隱去了事物的本源，上升到「君子」為「節婦」立牌坊的高度，而無人細品那「未嫁時」。

兩情相悅，情竇初開，那份無瑕的愛是否真的會生死相許？

而這「節婦」並沒有「玉取其堅潤不渝，環取其始終不絕」的忠貞不二。經不住色誘，芳心浮動，收了人家的明珠系在羅襦之上，然後又恐怕事情敗露，真像被丈夫和外人識破，姑且假情假義地道出一番堂皇的大道理：

「知君用心如日月，事夫誓擬同生死」並且張揚了「妾家高樓連苑起，良人執戟明光里」，還粉飾了「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」。

這戲演得十分精彩，似乎那後生當了真，春色漣漪，情腸幽幽，二人幽會後給了他十分珍貴的禮物，神魂顛倒似地被「狐媚」了。

此婦分明歡情場上的老手加高手，是媚在骨子裡，手段超人。溯源其事，如果此女人沒有春心浮動，與男人私會，也就不會收了人家的禮物，自古莫與女人作戲，有其深刻的道理。

如今，隨處可見那些半老徐娘故作純真地撒嬌弄俏，花枝招展地忸怩裝嫩，賣弄風情地嗲聲嗲氣，少了那羞澀與靦腆，一個個「媚」功了得，讓多少男人魂不附體，五體投地，拜倒在花樣的裙裾下，「後生難過美色關」！

女性擁有嬌媚、溫柔、情趣、談吐、姿態、學養，有先天的也有後天的，有硬體也有軟體的，有說得出看得見摸得著的，也有說不清、嗅不到，只可意會感受的。女人的傳統美德，其內涵包括千百年來的大家風範與小家碧玉的相互補充與支撐。

但今日，已經沒有了含蓄委婉、纏綿悱惻的傳統之美，所謂的商業文明，多了自我的「性包裝」，粉紅與銅臭融匯，風騷出無盡的感嘆。早熟的調笑招搖過市，強烈地體現了商品價值。各式的風情都變了成推銷的手段，利益與感情摻和成肉體的陶醉，玩著即無永遠的真情，只有永遠的利益，拿姿作態的假浪漫假清高，高貴與低賤，金錢成了尺子，變質的情與欲發出一種不香不臭的氣味。

一觸即發的性慾，道德與倫理都成了無所謂，精神家園徹底喪失。有人說過：男人與女人都喜歡被勾引的感覺，有人勾引，說明有魅力。