她所執著的，是怎樣的愛情？

今天我們分享的這本書，是俄國著名作家列夫·托爾斯泰最富於詩意的代表作品——《安娜·卡列尼娜》。

作者自稱這是他的第一部真正的長篇小說，陀思妥·耶夫斯基勝贊它是，當代歐洲文學中沒有一部可以與之相媲美的作品。

讀過這部作品的人都會記得這本書有名的開端：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」

一百多年來，《安娜·卡列尼娜》的巨大成功，不斷受到人們的肯定與高度推崇，它的成就和影響無疑是空前的。它把19世紀批判現實主義推向了最高峰，豎起了一座高聳入雲的豐碑。

貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前，碰得頭破血流，最終落得卧軌自殺，陳屍車站的下場。

莊園主列文反對土地私有制、抵制資本主義制度、同情貧苦農民，卻又無法擺脫貴族習氣，而陷入無法解脫的矛盾之中。矛盾的時期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全書在矛盾的漩渦中顛簸。

這部小說是新舊交替時期，緊張惶恐的俄國社會的寫照。

托爾斯泰筆下的女主人公安娜·卡列尼娜，成為了世界文學史上，最優秀豐滿的女性形象之一。這個資產階級婦女解放的先鋒，以自己的方式追求個性的解放和真誠的愛情。

雖然由於制度的桎梏，她只能以失敗而告終，但她以內心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運而扣人心弦。

安娜的優秀和不同凡響，首先在於她的自我意識的覺醒，對個性解放、生命意義、愛情自由的渴求。我是個人，我要生活，我要愛情，這是覺醒中的安娜的堅定的呼聲。

其次安娜的優秀在於她勇敢、頑強的鬥爭精神，她是一個具有資產階級個性解放思想的貴族婦女，是整個貴族社會的叛逆者，她面對的並不是卡列寧一個人，而是她賴以生存的整個上流社會。

安娜身上還附和著傳統因襲的重負，她為情出走，追求個性解放，卻又始終掙脫不了貴族社會從法律、宗教、輿論等方面，加在她精神上的枷鎖，時時升騰起犯罪的恐懼。

隨著時間的推移，恐懼感、危機感愈演愈烈，讓她痛苦地掙扎於個性解放和傳統道德之間，這種內心矛盾與痛苦，說明了她的愛的追求的脆弱性，也是導致她精神分裂，走向毀滅的內在原因。

安娜勇敢追求愛的精神是值得尊敬的，但是安娜的覺醒和愛情追求，在很大程度上只局限在本能慾望的層面上。她的一見鍾情帶有濃重的「本能原欲」色彩，而緊接著的則是這種狂暴本能的宗教壓服。

換句話說，安娜性格的矛盾，正是托爾斯泰本人瘋狂的縱慾，與激烈的宗教否定之間矛盾的體現。而作者的這種性格分裂和矛盾，又是分裂性民族文化在小說中的反映。

這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞，安娜的選擇體現出人性的迷霧。為了實現狹隘的個人情愛，她不惜拋家離子，做了自我情慾的奴隸。

列夫·托爾斯泰通過這篇恢弘巨著，深刻揭示出安娜悲劇命運的根源，即非完整的感性人格，決定了安娜的悲劇命運。

儘管她的人生探索，以實現精神的自我追求為目的，但其生命力的發揮，缺乏理性的配合、支撐與調控，結果使得人生隨情慾而漂流，落得悲慘的結局。

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