不知道小夥伴們發現沒，在很多皇帝陵寢里都會放著這五個石頭做的東西（如下圖）：

是不是很熟悉呢？當你去明十三陵時，幾乎每個陵里都有一套這東西。

那麼，它們是什麼呢？為什麼皇帝們又愛在自己的墳墓里放置這些東西呢？

「其實我們有來歷！」

這五個東西，有個學名叫「石五供」。顧名思義，就是石頭做的五個「供器」，它們的形制一般為：1個香爐、2個花瓶和2個燭台；

到底是從什麼時候開始皇帝們要在自己的陵前放置石五供呢？小君查了很多資料都沒有確切答案，但可以確信的是，這制度是從明朝開始的，可能就是朱元璋給搞出來的。

從明朝朱棣的長陵開始，陵里放置石五供成為了定製，而清朝繼續沿用明的制度，也搞這個。所以，在明十三陵和清東、清西陵里都可以看到它們的身影。

據清代梁份的《帝陵圖說》記載：「攢宮，冢南三十里設石供案一，案前平地石供器五。」這裡的石供案就是指石五供的底座——石祭台，而「石供器五」就是指的五供。

「和佛教有關？」

那麼，為什麼要放這幾個東西呢？又為什麼要放五個而不是六個、七個呢？

其實放置石五供，小君猜測應該有以下幾個原因：

史料統計，這「石五供」最早來源於佛教的「具三足」。所謂「三具足」，就是香爐一具，燭台一對，花瓶一對。按種類為三，故稱「三具足」；按個數為五，則稱為「五具足」；這一整套擺在供桌之上。民間稱為「五供」。

大家看，這是不是很像咱們平常百姓家祭祀祖宗時經常會放的祭器呢，所以，咱們也可以說這是佛教的祭器。

而帝王陵寢前擺放這東西，象徵著皇陵香火永旺，神火不滅，仙花常開，長眠於地宮裡的帝後們可以無時無刻都享受著後代子孫的供養。

這石五供的擺放有一些講究，一般為「香爐居中，瓶和燭台在兩側依次排列。」

「是不是每個人都可以用石五供呢？」

當然不是！

據《大清會典》里記載，帝陵、皇后陵里才設石五供，妃子園寢、皇太子園寢、親王園寢、公主園寢內不設石五供。

所以，這東西還是等級的象徵，都是帝後才能享用。

據記載，當年慈禧在下令給她賞識的慧妃富察氏修建陵園時，諭令在慧妃寶頂前設石五供，可這一建議立馬遭到群臣反對，慧妃僅為妃，是沒有資格修這個的，而最後慈禧也不得不收回成命。

都說這民間很多東西都是學皇宮裡的，可小君覺得這石五供就是皇宮學民間的一個典型，因為它的擺放及形式和咱們老百姓家祭祀祖宗時擺的東西是一樣的。（如下圖）

是不是很像呢？

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