如何打破中醫和西醫間的那道「認知牆」？

「這一代年輕醫生很聰明，接觸的資訊也比我們那時候多多了，我們不能老怪年輕人不好，也要反思自己培養的問題，要給他們提供更符合現在年輕人特點的工作環境。」

作者 | 燕小六

來源 | 醫學界服務站

一

人經常因為不了解，所以不喜歡。

比如，在風俗習慣多奇葩的印度，左手擦屁股、右手吃飯，是一個常被外人絮叨的梗。

該圖指導在沒有紙的情況下，如何用水蘸濕PP，然後用左手擦凈。

對於這一習俗，支持和反對的論調都有很多。

假設你得知：解便後，用手指擦屁股，能降低痔瘡發病率，大量節約紙張、有助環保；而用手抓飯吃，能提升觸覺銳度、強化進食的快感，還能提前了解食物溫度、避免燙嘴；更重要的是，這會驅使你注意手衛生——

那麼，你會不會對這個習俗，多一些理解，甚至有點小期待、也想入鄉隨俗一把？

二

在中醫和西醫之間，似乎也隔著一道「認知牆」。

一方認為，西醫才是經得起推敲的「循證科學」，是對機體生理功能醫藥學的理論、摸索與實踐。在以西醫為主導的現代醫學體制中，這一方佔了大多數。

另一方認為，「中醫最全面、最系統、最具體、最生動地體現了中華文化的核心，中醫不是單純的醫學，它是哲學、心理學、天文氣象、環境科學、動植礦物等的綜合學科」（中國全國人大常委會原副委員長許嘉璐先生言）。

大家說得都有道理。

只不過，在2016年12月國務院發表《中國的中醫藥》白皮書之後，中醫藥的發展成為「國策」，上升為國家戰略。

在這樣的大背景下，西醫不懂點中醫，行嗎？

三

「西醫和中醫完全是兩套理論體系。你說懂點就懂點？你先把這段話翻譯咯：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰……」找刺者或許會這麼說。

懂≠精。它是「知其然」，旨在理解異見。

過去的知識分子大多懂一些中醫藥典故。一方面，古籍多有這類記敘。另一方面，中醫藥強調養生，迎合了中國人從古而今的健康思潮。最重要的是，先人的醫藥思想和理念，蘊含著老祖宗的哲學和智慧。讀一讀，就是在提高和傳承傳統文化素養。

更好的情況是，在理解中醫的基礎上，慢慢認可、贊同，甚至去鑽研——多一門知識就是多一門手藝，這是好事。

畢竟，中西、西醫同是研究人體的醫學，同是治病救人。無論在哪個點上發力，都是為了病人好。

四

中醫藥相關的書籍並非都是「之乎者也」。有些描敘中藥材的，通篇都是引人入勝的故事。

隨便挑一本，《本草——生長在時光的柔波里》，有這麼一段：

古代有一人家，丈夫在外經商。賢惠的妻子見田裡油菜花謝結籽，即將進入收割油菜、搶種水稻的季節，就給丈夫寫了封信：使君子，半夏，當歸。

丈夫接到信後，回了一封，催人趕快送回家。信這樣寫道：紅娘子，明天，茴香。

一來一回兩封信，14個字，提到了6中藥材，當真是妙。

當歸這個梗，在三國時期也被用過。

彼時，魏國天水郡中郎將姜維走投無路，投奔了諸葛大軍。一天，姜維接到一封信，是走散的老母親寫來的，問他要一味叫「當歸」的中藥。

姜維回復其母：良田百傾，不在一畝；但有遠志，不在當歸也。

說完兩個故事，《本草》作者嵇元筆鋒一轉，說：古書中，當歸都和妻子有關……這許是當歸為婦科的要葯、主葯，中醫婦科幾乎到了「十葯九歸」的地步。

五

《本草》是一本非常「小清新」的書。

一是寫作手法「清新」，沒有文言文的前置、倒裝。不會出現每個字都認識，湊一塊兒讀不懂的尷尬。

二是手繪插圖「別具一格」。青年畫家三淼為出現在術中的每一種本草，都配上了水彩圖。打開書，一股淡淡的葯香拂面。

圖片來源於《本草》一書

但這本書的格局，不止於此。

「希望以該書為起點，幫助各個年齡層和文化知識結構的人群，了解最常用中藥最基本的知識點，引發讀者思考。更重要的是培養讀者興趣，在閱讀中體會中華四千年醫藥文化的博大精深，在心中播下探尋生命世界的火種。」這是創作本書的又一初心。

或許對西醫來說，《本草》是你進入中醫世界的一本「橋樑書」。

好消息來了！

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