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聰明人,不跟傻缺論短長



洞見

(DJ00123987)

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來源:國館文化

(ID: guoguanwenhua)


只要一個人還有自己的主張,就難免會陷入和他人的爭論之中。但是,聰明的人有所爭,有所不爭。


人似乎都有爭論的愛好。


老太太要買豬臀肉,就這塊肉是豬的左臀,還是右臀,能和檔鋪的屠夫爭論一個早上,忘了回家給孫子做早飯。


上下鋪的兄弟,一個說小英漂亮,胸大;一個說小花性感,屁股圓。兩人爭得要單挑,一決生死。


在兩千年前的魏晉時期,文人嗜好清談,專門爭論先有蛋,還是先有雞的高深問題。話到酣暢之處,廢寢忘食,天昏地暗。


古往今來,上至封侯拜相的顯貴,下到跳廣場舞的大媽,都難免會陷入各種爭論之中。


在爭論中,顯出自己的本事,伸張自己的價值,爭取自己的利益。有的爭的是爭一個理,有的爭的是一口氣,也有的純屬是閑得。


但是,聰明人不做無謂的爭論。


01


《三國演義》中有這樣一出。


諸葛亮帶兵出祁山,兩軍對壘。七十多歲的王朗誇下海口,要憑自己三寸不爛之舌,說得諸葛亮心服口服來降,再不濟也要他乖乖退兵。


兩軍陣前,王朗對諸葛亮動之以情,曉之以理。分析天下大勢,擺明曹魏必定奪得天下的事實,勸說諸葛亮識時務者為俊傑,棄暗投明。


言下之意:「諸葛亮,你這麼聰明的一個老頭兒,自然該懂得何去何從吧」。


有道理嗎?


太有道理了。後來的歷史發展就能證明,沒有比這更有道理的了。


但是諸葛亮偏偏不接這個茬兒。


諸葛亮先是指明王朗端著劉家的碗,卻要砸劉家的鍋,這太無恥了。既然對面是個無恥之徒,自然不用顧及斯文,接下來就豬狗牛羊一通亂罵。將個年逾古稀的王朗氣得口吐鮮血,撞下馬來,死了。


與其說王朗是被諸葛亮罵死的,不如說是被自己蠢死的。


王朗說的是利益抉擇;諸葛亮說的是道德審判。


就相當於王朗在告訴諸葛亮要放飛自我,去尋找浪漫而美妙的愛情;但是諸葛亮回頭就罵王朗不遵從父母之命,媒妁之言,是個不孝的子孫。


一個是信奉的自由戀愛,一個堅持的是包辦婚姻。怎麼可能說到一塊兒?


兩個志不同、道不合的人在一起爭論,爭也就爭了,偏偏王朗還氣量狹小,血壓偏高,年紀偏大,嗚呼哀哉,賠了自己一條老命。


這就有些蠢了。


爭論,很多時候就是為了分出個輸贏,證明「我是對的,你是錯的」。


然而,兩個認知層面不同,價值取向迥異的人爭論,無非是各執一詞,就如雞同鴨講,連對錯都沒辦法分出來,哪裡還有什麼輸贏評判。


王朗被氣死了,諸葛亮就贏了嗎?後來的事實發展分明是王朗說得才對。


諸葛亮和王朗,誰也沒有贏,誰也沒有對。


和志不同道不合的人爭論,一開始爭論的時候就輸了。



02


戰國時期,有個叫公明儀的人,是個音樂家,尤其彈得一手好琴。很多達官顯貴都喜歡聽他彈琴,頗受人們尊重。


在一個陽光明媚的春天,清風徐徐,楊柳依依,小鳥啾啾,清水潺潺。公明儀心情大好,帶著自己的琴去春遊。


他走到一片草地的時候,看到一頭牛正在草地上低頭吃草,突然心發奇想:我一直都只給人彈琴,今天給牛彈一曲試試。


先是彈了一首高雅的曲子,但是牛就像沒聽到一樣,只顧低頭吃草。


公明儀琢磨著可能是太高雅了,牛聽不懂。他又給牛彈了幾首民間小調。這次牛給了點反應,長哞一聲,走開了去,接著低頭吃草。


公明儀本來十分美好的心情,因為牛不喜歡聽自己彈琴,變得十分沮喪。


有人來勸他說:「不是你彈的不好,而是牛壓根兒聽不懂。」


公明儀大罵:「這個畜生,真蠢!」


悻悻回家。


對牛彈琴的故事被後人當成了一個笑話。人們盡情嘲笑公明儀的滑稽與無知。卻不曾發現自己也經常做著對牛彈琴的事情。



有一個朋友學的是電氣工程及自動化專業,上大學那會兒,放假回家就經常有人請他幫忙修冰箱、洗衣機。


每次他都苦笑一下說自己不會。別人都還以意味深長的微笑:「這小子在大學盡談戀愛了吧。」


大學畢業以後,去美的集團做了工程師。在鄉親們的眼裡,美的是幹嘛的,那就是生產冰箱、洗衣機的。


都在生產廠家做了工程師了,還說不會修理,這不是不會,是瞧不起人,是忘了本,是尾巴翹上天了啊!


這個朋友終於忍不住,從工程數學、概率論、電路、小電拖、數電、大電拖、信息自動化……


挨個兒把自己的專業和別人捋了一遍。一大堆專業名詞把別人唬得一愣一愣的。


「算了,不麻煩你了。要不這樣,我給錢,你當幫個忙,好不好?」


朋友有些急眼了:「我給你錢,幫你請師傅來修吧。」


老鄉見朋友惱了:「你別著急。這冰箱咱不修了,成嗎?」


老鄉轉頭回家,朋友越想越不是滋味,追到別人家裡,非得要解釋清楚不可。


結果在老鄉眼裡,這位朋友不僅有些瞧不起人,還有些神經病。


鬧了個不歡而散。


公明儀惱怒牛不會欣賞自己彈琴,覺得這個畜生蠢;如果牛會說話,誰能保證它不會也罵公明儀蠢呢?


很多時候,我們忙於要和別人爭論,是因為太過於在乎別人的看法。


但如果爭論只是對牛彈琴,那在別人的眼裡你只會變得更蠢。



03


孟子說:「人之忌,在好為人師。」


孔子說:「三人行,必有我師焉。」


在現實生活中,好為人師的多,心甘情願做小學生的人少。


心甘情願做小學生的成了聖人,好為人師、自以為是的人招人討厭。


而且,好為人師的人,一般都是不懂裝懂。


宋朝有一個叫鍾弱翁的人,為一方縣令。自我感覺字寫得很好,實際上又實在是有礙觀瞻。


他還有個愛好,無論走到哪裡,總是要對一些名牌匾額上的題字進行肆意批評,並想方設法說服別人將原來的提款抹去,讓自己重寫。因為他的字太丑,很多人都深受其害。


一天,他帶著從屬到了廬陵一帶,走到一座寺廟裡,看到一個壯麗的閣樓,題匾上有「定惠之閣」四個大字,但是落款處的人名被灰塵掩蓋,看不太清。


這個鐘老爺老毛病又犯了,將匾額上的字批得一無是處。


旁邊一個僚屬對書法頗有見解,提出了不同的看法,覺得那四個字實在是可圈可點。


兩人起了爭執。


鍾老爺興起,列出了一二三四五,說得頭頭是道。


僚屬礙於上司的情面,微微一笑,點頭稱是,不再言語。


鍾老爺眼見自己得了勝,更是忘乎所以。叫來寺僧,要把匾額摘下來,自己重新賜字。


寺僧無奈,只好搬來梯子,摘下匾額。


然而,擦去灰塵後,大家發現,落款赫然寫著一代書法大家顏真卿的名字。


這就尷尬了。


鍾弱翁回頭對僚屬們說:「這麼好的一副字,不刻成碑文多可惜啊。」


僚屬們就一邊搬石頭,打磨刻字,一邊在心裡罵娘。


現實生活中,隨處可見如此好為人師的人。不管自己處在什麼位置,擔任什麼角色,面臨什麼場合,有多大本事,專愛對別人指手畫腳。


自己還是單身,偏偏要告訴你該怎麼談戀愛;自己總共才看過兩本成功學的書,就要教你如何規劃人生……


你要是不聽,或有別的意見,還要紅了臉,梗著脖子急眼。


人生的道理最容易講,只要不是啞巴,誰都能講一大籮筐。然而,有實際經驗與體會,能夠說得靠譜點的卻不多。


遇到這樣的人,心情好,點頭稱是;心情不好,旁顧左右而言他。最不該的就是和他起爭論。


至於他何時出糗,上天自有安排。



04


2015年,抗日戰爭勝利70周年。北京舉行了盛大的閱兵儀式,全國上下一片歡騰。


藝人范瑋琪當天在微博上曬出了自己和雙胞胎兒子的合照,從而受到了廣大網友的圍攻。


網友的道理很簡單:全國人民都在關注閱兵,你卻在曬娃,你是不是中國人?


有人站出來替范瑋琪說話,說網友不講道理。


這個人開始和網友講道理。


「你小時候是不是唱過一首歌,叫《少年壯志不言愁》,有兩句詞叫『為了母親的微笑,為了大地的豐收』?」


「是啊。這有什麼關係?」


「我們建設強大的國防,擁有先進的武器,目的不就是為了母親的微笑,為了大地的豐收嗎?現在,有一位母親,在我們的國土上看著孩子,幸福地微笑,這不正是我們的目的嗎?我們的目的實現了,不是開心的事情嗎?怎麼可以連什麼是目的、什麼是手段分不清呢?」


「我操你媽,你個狗漢奸!」


這個道理,還怎麼講下去?


《太平廣記》里記載了這樣一個故事。


一個叫宗岱的人,在青州做刺史。當時的百姓信奉鬼神,無論遇到什麼事情,就先焚香求鬼神。


於是,宗岱就寫了一本《無鬼論》。寫得特別有道理,連周邊的州縣都感化了,不再祭奉鬼神。


沒了祭奉,鬼就只能餓肚子。


一天,一個鬼打扮成書生模樣,來找宗岱理論。道理沒講通,回去使了鬼法,把宗岱給弄死了。


和不講道理的人爭論,基本就是找死,甚至會生不如死。


網上曾經流傳一個段子,兩夫妻,老婆發牢騷說老公不愛自己了。



「我明天不吃飯,去把你們的經理打一頓。」


「你為什麼要打我們經理?」


「你果然不愛我了。都不關心我為什麼不吃飯,只關心你們經理。」


……


這位老公接下來如果應對不當,恐怕就是求死不得了。


爭論,遇到一個講道理的人,尚有爭論的餘地。


遇到一個不講道理的人,還費那個勁幹嘛?



05


要說爭論,恐怕沒有任何一個時代能夠比得上魏晉時期。名士酷愛清談(辯解玄理),連出家的僧人都不例外,簡直成了那個時代獨有的特點。


魏晉是亂世,所有的人朝不保夕,這反而讓人們看透了生死,活出了一份特有的瀟洒。老莊哲學在當時盛行,讀書人喜歡模仿道家打扮,都隨身攜帶一柄佛塵。


一大早,孫盛去找殷浩清談。


兩個人你來我往,你進我擋,吵得難解難分。


僕人把飯菜端上來,兩個人也顧不上吃。飯菜涼了又熱,熱了又涼,如此反覆無數次。


兩個人吵得興起,用力揮動這拂塵,把拂塵上的毛都甩掉了,落得飯菜里全是。


從早上吵到晚上,依然分不出輸贏,兩人乾脆罵上了。


殷浩罵孫安國:「你就是犟嘴的烈馬。看我不穿了你的鼻子。」


殷浩回敬說:「你簡直就是個豁鼻子的牛。看我穿了你的腮幫子。」


罵也罵不出個勝負,兩人只好罷戰。吃飯、喝酒,約好有時間再決勝負。


這只是魏晉清談風氣中的一個縮影。


正是在這種爭論中,魏晉名士們悟透了很多玄妙的哲理,人生的真諦。後世將其稱為「魏晉風骨」。


即使爭論得不可開交,甚至彼此謾罵,但是爭過之後,依然一起喝酒,依然惺惺相惜。


如果說我們一定要爭論。為了什麼事而爭論?和誰爭論?聰明的人會考慮清楚。


有價值的爭論,一定不只是為了輸贏和利益,還為了在爭論中讓自己有所提升,順帶辨明真理與正義。



《太平廣記》里講到有兩個讀書的老頭兒,都覺得只有自己學的是正經學問,對方學的是假道學,爭執不下。


於是,兩人去找孔子評理。


孔子親自走下台階,對二老九十度鞠躬致敬:「學問寬廣如海,又何必都是相同的呢?兩位老人家都學富五車,才高八斗,都是正經學問。就連我孔老頭兒,也是素來就仰慕兩位,怎麼可能是假道學呢?」


兩個老頭兒歡天喜地地走了。


孔子的學生不幹了,質問孔子:「先生,你什麼時候變成這樣一個馬屁精了?」


孔子回答說:「遇到這樣的人,趕緊哄騙他們早早滾蛋就是了。還招惹他們幹什麼?」


有價值的爭論,如高山流水,酒逢知己,爭論之後酣暢淋漓,餘音繞梁,心神為之一爽。


無謂的爭論,似兩個人彼此潑糞,爭論之後如糞土填胸,傷神又傷身。


聰明的人從來不做無謂的爭論。


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