你希望自己的孩子如何去經營他們的一生

現階段，即將畢業的莘莘學子會經常去談論自己的職業規劃，社會上也經常會有人去談論自己的生涯規劃.....那麼，師兄們都是如何經營自己的一生呢？你又希望自己的孩子們如何規劃他們的生涯呢？

當自己的孩子自私，注重物質享受的時候，他會走出什麼樣的人生？末學就來幫助大家分析一下。小的時候都過著很快樂、無憂無慮的生活，想要玩什麼家人們都會想辦法弄來給他們玩，想要吃什麼也都會做來或者買來給他們吃，一點苦一點累也不願意給他們受，就這麼順著他們的個性去自由發展。那麼，問題就來了，人都有好逸惡勞的本性存在，「苟不教，性乃遷」，很多不好的習性就是嬌慣出來。假如孩子很奢侈、懶惰、不恭敬，那麼我請問：這一輩子他們會經營好自己嗎？不會。一旦壞的習性養成，那麼你想要再把孩子導正回來就很困難。我們應該「由儉入奢易，由奢入儉難」，你讓他小時候很幸福快樂，要什麼有什麼，等到他花錢習慣了就很難改。

弘一大師是當代著名的律宗大師，他的惜福思想用他自己的話說，就是：「我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以後去享受。」弘一大師有一年在廈門南普陀寺給出家人作開示時，勸他們「發大心」，以各人自己的福氣，「布施一切眾生，共同享受，那更好了」。

弘一大師認為，我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。為什麼呢？「末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說『樂極生悲』，就是這意思啊！」弘一大師小時候，看見父親請人寫了一副大對聯，錄清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上。上聯是「惜食，惜衣，非為惜財緣惜福」。他哥哥時常教他念這句子，念熟了，以後凡穿衣或飲食，都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉。弘一大師的母親也常常教他，身上所穿的衣服要時時小心，不可損壞或污染。他母親和哥哥怕他不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著他。

弘一大師五歲沒了父親。七歲練習寫字，拿整張的紙瞎寫。他母親看到，正顏厲色地說：「孩子，你要知道呀，你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！」弘一大師所受的家庭教育，深深地印在他腦里，後來年紀大了，也沒有一時不愛惜衣食。出家以後，一直還保留著愛惜衣食的習慣。他腳上穿的一雙黃鞋子，還是1920年在杭州時候，一位打念佛七的出家人送給他的。他每晚用的棉被面子，還是出家以前所用的。他有一把洋傘，是1911年買的。這些生活用具，破爛了，就請人用針線縫縫，當新的一樣使用。除了所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類東西，須五六年一換之外，他的一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。

常有人給弘一大師送好的衣服或珍貴物品，他大半都轉送別人。他說：「因為我知道我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。」

其實人一天要花的錢，吃飯、穿衣，多不多？不會很多。但是只要沾染上奢靡之氣，就會擋不住誘惑。因為要還錢，他就必須很努力，要擊敗別人，看到人都覺得是敵人、對手，所以活得像在戰場。西方很多人就是這種活法，國內目前受這種思想影響的人也有很多。這種人生，哪怕晚年物質生活豐富，但也不會幸福。古德說：「道高龍虎敬，德重鬼神欽。」這是真實不虛的。很多大師們不但時常上堂為大眾師父們講開示，更在種種生活細節中以實際行動來以身作則，教育大眾。看到弘一法師大德節儉惜福的故事，讓我們感到慚愧萬分。所以說善知識的一舉一動、一言一行，都是我們後人的榜樣啊！一個孩子從小有仁愛之心，他已經在為自己積福、培福，所以從小要培福、積福。年輕，因為有德行、有智慧，所以要造福；老年，福在晚年享，那才是真正的福。我們來看一下，為什麼從小可以培福？你不要覺得孩子年紀這麼小，哪會培什麼福，俗話說「福田心耕」，當一個孩子從小念念都會替人著想，他這一顆心已經為他這一生培育了非常多的福田。而他有這樣的態度，學的東西也一定會奉獻社會。中年造福社會，晚年鐵定享福。

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