愚蠢不可怕，最可怕的是既蠢又壞

文/金澤香

如此光明正大剽竊他人文字，令我頗感驚訝。立即發消息請其刪除，所幸二位並未耍無賴堅持。此事就此罷了。

由此我想到一句流行的網路用語，十分精到「蠢沒什麼，與蠢比起來，既蠢又壞才是最可怕的，等同大惡。」

針對上述盜用我文章的二位，可能有人說他們一點也不蠢啊，天天寫文章多累啊，四處找文章拼成一篇，照樣能吸不少粉，省事又見效。如果從耗時的層面來講，這樣確實省事一點，寫文章是費腦的事，找內容不過是手工活。並且，我這堅持寫原創文章的公眾號之粉絲遠遠不及他們。從時間成本與短期效益上，我確實沒他們划算。可問題是，我若長期堅持思考、練筆，那麼因此而存貯的精神財富不見得比他們少。需知，人之思考猶山澗清泉，思考不止，水流不息。每一個靈思的噴涌，似汩汩綻開的水花，滋潤每一根血管與神經，流向五臟六腑，拓寬眼界，暢達心緒。於此，還有什麼虧損之說。倒是他們，今次我並未與之計較，若繼續不尊重原創，四處剽竊，難保下次不翻船，被人舉報封號。做壞事總是有代價的。

每一個惡行的背後，基本有蠢的成分，即便此人頭腦再怎活泛機警。相對的，每一個愚鈍不開化的人，勢必會幹出幾件窮兇惡極的事。

前些日，一則女大學生被拐進山裡17年嫁作他人婦，幾欲逃脫被抓回，致神志失常的報道引起眾人關注。最令人苦笑不已的是，當父親終於找到日思夜想盼了17年的女兒時，當時買下這名女大學生的老漢居然做出可憐楚楚之模樣，一面喚女方父親「爸爸」，一面聲稱是他當時好心收留的她。女方父親看其困苦，不欲與之理論，隨即帶著女兒離開。此事件中的老漢，便是典型的既蠢又惡。

社會道德準則中，強者幫助弱者理所應當，怕的是弱者以可憐的姿勢藏匿反撲的噁心。

農夫與蛇的故事我們都不陌生，農夫將快要凍死的蛇揣進懷裡給予溫暖，誰知蘇醒後的蛇一口咬死農夫。毫無疑問，寓言中的農夫與蛇分別是蠢和惡的代表，二者交匯，造就最後的悔不當初。農夫若慎重考慮到蛇之兇狠的天性，施以援手時，不是將蛇揣進懷裡而是放入樹叢或其他可取暖的地方，或許不致喪失性命。結合上述個體所代表的蠢與惡，農夫與蛇的故事進一步說明：某種程度，蠢激發了惡，施以援手時，唯有洞悉事物之複雜性，給予不同層次不同方向的幫扶，或許是最優的方案。

非緊急關頭，除忘我的見義勇為之外，面對善與惡，我們都需具備洞察力與理性思維，善惡無有分別，不分大小、男女、聰愚。

聰明人不一定巧言令色，愚笨人不一定樸實純良。但與聰明人的惡比起，愚蠢的惡更像一把並不鋒利的鈍刀，此種鈍刀威力驚人，帶來的痛苦遲緩而深重。我們既沒必要因此冷漠自保，因為讓善意流通是為了彼此的互換，我們終有需要求助的時刻；也沒必要盲目關切，過度的熱情反倒是別一種愚，它似化學成分極可能激發潛在的惡，這種惡可能是明目張胆的索取，也可能是慣於接受的依惰。

因此，為減少遭逢「既蠢又壞」的境遇，面對個體「蠢壞」者不僅需提高警惕，同時需省思，防止成為像農夫那樣的善愚者，從而激發另一種無法挽回的惡。

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（筆名：金澤香，首發於微信公眾號「文藝美學網」，未經授權請勿轉載）

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