凡人往生西方極樂世界住哪？

眾所周知，西方極樂世界是西方世界佛「阿彌陀佛」發下四十八大願而感得的莊嚴、清凈、平等的世界。在這個世界裡，沒有任何痛苦、憂傷、煩惱，因此又被稱為"極樂世界"。

但是，有許多人不知道是，其實「西方凈土」並非混同一體，而是根據所居之人的不同，分為四大部分。那麼，「西方凈土」具體有哪四種呢？我們這些凡人去了極樂世界之後，又住哪裡呢？

西方極樂世界接引眾生

凡聖同居土

凡聖同居土又稱為染凈同居土、染凈國。是指人、天兩道的凡夫眾生，與聲聞、緣覺的聖者同居的國土。

一是凡居凈土，其內亦有惡眾生所居住的「四惡趣」與善眾生所居住的「人天趣」之別（凡人往生極樂世界，最初就是居住在凡居凈土）；

二是聖居凈土，這也有實聖與權聖的區分：實聖就是聲聞四果、辟支佛、通教的六地菩薩、別教的十住菩薩等聖人所居之處；權聖則是方便有餘土中的常寂光土的法身菩薩、妙覺如來等，應有緣眾生的需要而權且化生在這個凡聖共同居住的凈土上。

方便有餘土

方便有餘土是指阿羅漢、辟支佛、初地之前菩薩所居的凈土。此凈土上的人，是修方便道，斷除見、思惑的，所以稱之為「方便」;但還殘餘障覆中道實相的無明根本惑，故又稱其為「有餘」。

當我們的生命，生死煩惱和貪嗔痴、殺盜淫等等的痛苦沒有了，但是我們生命的全部內容並未得到完整的展現。就象我們在回家路上已經看到了自己的家，但還沒有到家，可以在路亭裡面休息一下。因為，無始劫來的流浪生死，已經使我們感到極度的疲倦了，因此，需要有一個地方來稍作休息。所以，這個凈土也是一個美好的歸宿。

在現實的生活中，我們也可以藉助許多方便的手段，使自己體悟生命內在的清凈。例如，許多人通過學習佛法而把心安住在不生不滅的「寂滅、寂靜」狀態，從而獲得方便的解脫。可以說，這也是現實世界的「方便有餘凈土」。

實報莊嚴土

實報莊嚴土又稱實報土、果報國。這裡是明心見性的菩薩所居之處。屬於酬報真實之道的無礙自在國土，所以又稱為實報無障礙土。

禪宗所說的明心見性，就是在見性之後的菩薩，能夠親自感受到生命內在的真實性，此種真實性是亘古亘今，永不生滅的究竟真實。這好比，在外流浪多年，在飽經風霜之苦後，終於回到了溫馨的家，可以與久別的親人團聚，從此盡享天倫之樂！

常寂光凈土

常寂光凈土又稱為理性土。為全然斷除根本無明的佛陀的住處，是常住(法身)、寂滅(解脫)、光明(般若)的佛土。在這裡，擁有無限的寧靜和光明；在這裡，生命的至真、至善、至美、至慧得到完美的呈現。在這裡，一切都顯得微妙無比而又其樂無窮！

常住、寂滅、光明這三種德性，是我們生命中完美極致的歸宿。在身心中無論尋找到其中哪一種，無論是體悟了其中的哪一少分，也足夠使自己的身心感到一片安寧和愉悅。所以，這是我們生命的終極努力方向，也是整個大乘佛法的最高境界，我們朝著這個方向走下去，一定可以探索到宇宙之實相，人生之真理!

當然，需要說明的是，我們所居住的西方凈土並不是一層不變的，換句話說，如果我們最初是往生到凡居凈土，但不會一直待在那裡，而是會逐步提升，最終證得常寂光凈土！

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