收藏領域為何多「坑爺」、我珍藏的《三國演義》連環畫、亮 寶、老 匾、化石收藏須防偽

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收藏領域為何多「坑爺」

錢國宏

近讀報章，看到很多老年收藏者上當受騙的報道：湖北一位退休民警花4萬元買回的金條、金幣、玉器等收藏品，經鑒定全是現代仿品；江蘇一位退休大媽花40多萬元收藏的金條、十二生肖紀念幣等「高檔收藏品」，經鑒定也是現代仿品，總價值不過400元；陝西一位老人買「聖旨」等「藏品」遭騙，氣病入院而離世。最近看某電視台鑒寶欄目，一位花甲老人罄盡一生積蓄而購得一幅著名畫家張大千的「真跡」，本以為可以一鳴驚人，卻不料被專家現場鑒定為贗品，老人當場色變，血壓上升……

為何在收藏領域，「中槍」的多是些老年人？那些騙子和贗品為何獨獨盯上了老年人而上演了一幕幕「坑爺」的情節呢？

筆者認為，喜歡收藏的老年人之所以屢屢「中槍」，原因大致有以下幾方面：

一是「宅翁」使然。一些老年人尤其是離退休的老年人，退歸林下後，便「躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋」。平時「宅」在家中，與外界不交流，少溝通，不知道外面的行情，不了解外面的變化，不掌握收藏的走向，自己成了「宅翁」「宅媼」。如此耳不聰目不明，自然對藏市的「坑爺」伎倆不甚了了，上當受騙也就在所難免了。

二是「經驗」作怪。一些老年收藏者思想固執，晚年搞收藏完全憑以往的「經驗」，拿「老本」作戰，對藏市新發生的情況、趨勢、現狀什麼的，不聞不問，更不肯接受，總覺得「我吃過的飯比別人吃過的鹽都多，走過的路比別人走的橋都多」！殊不知，藏市是瞬息萬變的，以唐朝的視野去瞭望清代的物事，自然是落伍了，「同頻共振」、與時俱進也就談不上了。

三是獲知面窄。一些老年收藏者平時很少與外界交流，獲知的收藏知識和信息極為有限，僅僅限於網路、電視、書籍等渠道，缺乏「實戰」歷練，尤其是缺乏作偽技術、贗品的「實物教學」。因此，知識面較窄，信息儲量有限，上當受騙時有發生。

四是炫耀虛榮。少數老年收藏者幻想「一夜暴富，一宿成名」，熱衷於轟動效應，將收藏視野聚焦於名家名品、重器稀珍，恨不能以收藏一方硯、一瓶瓷、一幅畫而名揚九州，聲傳鄉里，博得眾人的側目、驚嘆、青睞和仰視！在這種畸形心理的驅使下，貿然出手幾率自然就多了起來。

五是貪財心理。這一點雖然不忍啟齒，但現實生活中確確實實有那麼一些老年收藏者，總是夢想「撿天漏」「一夜發大財」。殊不知，在日趨健全規範的收藏市場上，像昔日那種「撿天漏」「以百換億」的事情幾無可能，老年收藏者趁早打消這個念頭。

老年群體是當下國內收藏領域中不可小視的一股力量。那麼，如何才能保持這股力量的旺盛生命力呢？筆者認為，當從四方面對老年收藏群體進行全員素質的提升：

一是校正理念。老年收藏者要放平自己的心態，樹立起正確的收藏理念：弘揚文明，傳承文化，愉悅身心，增長學識。而不是一味地追求藏品的利潤最大化，站在「錢眼兒」里搞收藏，收藏就失去了意義，更失去了興趣，而淪落為一種生意了。人到老年，名利之心當以淡泊為貴，愉悅身心乃是養生上策，萬不可「唯利是藏」。

二是抓緊「充電」。老年人要不斷地學習新的收藏知識，以彌補自身的知識欠缺。在學習的過程中，要採取理論與實踐相結合的方法，一邊看書一邊接近藏品，在學中賞，在學中藏，「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」，只有從實踐中、實戰中總結出來的經驗，才是最寶貴的，也是最有說服力和指導意義的。

三是擴充「觸角」。老年收藏者要走出家門，多接觸社會，勤與同行溝通，多和同好交流藏品，探討鑒賞，而不能再當「宅翁」「宅媼」了。耳聰才能目明，知彼才握勝券，通過「縱橫捭闔」，老年收藏者把自己打造成「千里眼」「順風耳」「行里通」。

四是慎思慎斷。在收藏過程中，老年人因財力有限，且多半是「過河錢」「養老金」，因此在「重金購藏」時，一定要三思而後行，萬不可一時性急而貿然出手！須知一招不慎，滿盤皆輸，而老年人是輸不起的，無論健康還是財力，抑或是心情。

「日暮蒼龍還行雨，老樹春深更著花」。希望老年收藏群體早些健壯、規範、強大起來，不要再讓「坑爺」事件給老年收藏者的璀璨暮景蒙上一層陰影了。

我珍藏的《三國演義》連環畫

潘有剛

《三國演義》連環畫是「連迷」們的至愛，數次重版，其魅力經久不衰。整套書的封面書名是請中國畫大師賀天健先生書寫。每一分冊封面左下角都有一顆鮮紅的圖章，形狀各異，這些圖章均出自篆刻家都冰如先生之手。封面畫則由國畫家程十發、劉旦宅、劉錫永、趙宏本等人繪製。深藍的底色烘托出古樸的畫面，書、畫、印融為一體，顯得古韻悠遠、文化醇厚。所有的人物造型和場景都具有鮮明的特色。著名畫家徐正平、徐宏達等採用白描手法，線條清晰、用筆疏朗，人物狀態動如風、靜如鍾，畫面形象威武、忠勇、憨厚、張狂、奸詐，神態或慈眉善目、或怒髮衝冠、或談笑晏晏、或凶神惡煞，莫不呼之欲出，栩栩如生。

在「連迷」心中，最經典的《三國演義》連環畫當屬1957年版本的。上海人民美術出版社是在1957年決定把《三國演義》改編成連環畫的。由於受當時的政治氣候影響，編寫和繪畫工作時斷時續，一直到1961年才最終完成。全套有60分冊，畫面共七千餘幅，是一套規模宏大、影響深遠的作品。但我家中珍藏的，卻是1978年版本的。此次重版的《三國演義》連環畫，刪除了部分質量差、故事單薄以及涉及政治敏感性的內容，所以僅有48冊。1978年版的《三國演義》連環畫，雖然不是最經典的，但它在我心目中的地位，無可替代。那是1979年春節，父親回家探親時帶給我的。父親當時在部隊任職，駐紮在上海，很少回家探親。我對父親的記憶很模糊，但同時孩子的天性又讓我思念父親。自從有了這套連環畫之後，我常常把父親想像成驍勇善戰的趙子龍，或者是鞠躬盡瘁的孔明。只要一有空，我就坐在院子中間的大柳樹下，翻開《三國演義》連環畫，一遍又一遍地看，或者跟大人要了白紙覆在畫面上一遍又一遍地臨摹。我太喜歡這套連環畫了，誰都不肯借。可是，有一回，小表弟到我家來玩，偷偷藏了兩本帶回去了，我發覺後，嚎啕大哭，催著母親連夜陪我趕了二十多里路去追討。當時還讓表弟和嬸娘很不高興，但我捧著失而復得的連環畫，破涕而笑，心中的喜悅實在難以形容！

在父親離家的日子裡，是《三國演義》連環畫陪伴我成長。這套連環畫在我身邊30年了，依然品相完好，就連外包裝的塑料袋都沒有絲毫破損。我非常珍愛它。

亮 寶

清霜 變體蕉葉式 揚州丁永貴斫 通長1240毫米

隱間1132毫米 最寬處200毫米 尾寬150毫米

清霜 公元二0一一年，歲次辛卯，湘中陳初生題於暨南園。

一枕清霜，雨行秋雁。風留修竹，泉流碧澗。鵾弦泠泠，星徽燦燦。心希太古，神隨樂煥。月光丘子陳初生撰書並刻。

老 匾

郭沫若題「諸葛草廬」匾額

地 點：河南南陽

匾額介紹：南陽諸葛廬初建於魏晉，盛於唐宋，有1800多年歷史。是三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕隱居地，漢昭烈皇帝（劉備）三顧茅廬處，「三分天下」的策源地。也是諸葛亮「躬耕南陽」的故址和歷代祭祀諸葛亮的地方。劉禹錫《陋室銘》曰：「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。」李白《南都行》：「誰識卧龍客，長吟愁鬢斑。」早在唐代時期，南陽卧龍崗已成為著名的人文景觀，被後人譽為「天下第一崗」。草廬的門楣懸掛匾額一方，上書「諸葛草廬」，由史學泰斗郭沫若先生所題。

化石收藏須防偽

韓 銀

很多人都認為一旦提到假化石就是人為造假，其實大自然有時也會給人以假象：在中科院古生物博物館裡，有一塊清秀的化石，看似有著清晰的植物花紋，卻被認定是假化石。專家告訴記者，它缺少植物該有的結構，它的花紋是由於地下水帶來的礦物質沉積在岩石上形成的，只有資深的專家才能辨別出來。

所以別把「假化石」當成是造假化石，大自然的鬼斧神工，同樣能夠製造假象，「純天然」假化石的成因也有多種，有的是由於地下水在沿著岩層層面或岩石縫隙滲透時，逐漸擴散、凝結，形成了類似化石的印記；有的是因為熾熱的礦物流體在冰冷的岩層面凝固而成。

專家說，這類假化石很容易迷惑人，它較為常見的有樹枝石、菊花石、貝殼狀斷口等等。

在市面上，化石造假的手法令人防不勝防，專家說，主要有鑄模、雕刻、上色、移花接木、化石骨粉碾碎、重新做骨骼，以及繪畫和真假混搭這七大手法。而在這七大手法中，人工製作「真假參半」的化石最難識別：通常是將不同個體甚至不同生物的化石通過巧妙地拼接成為一個「化石」，有時也會在破損的真化石上雕刻出已缺失甚至原本沒有的結構，用以提高化石的「完整度」。

人工化石造假多集中在貴州龍、魚化石、蜻蜓化石、鸚鵡嘴龍、三葉蟲以及恐龍蛋化石等，遇到這類化石要格外花些心思，注意仔細觀察，以免上當受騙。

專家說，收藏化石絕對是個技術活，需要有非常強的古生物專業知識，要辨別真假化石，首要的一點，就是必須知道什麼是化石，化石是指保存在岩層中地質歷史時期的生物遺體和遺迹。化石必須具有生物特徵，如形狀、結構、紋飾和有機化學成分等；或者反映生物生活活動遺留下來的痕迹。通常那些外形似化石卻不具有化石內部結構和構造的無機產物，比如地層中的礦質結核、硬錳礦的樹枝狀沉澱（樹枝石）等不能視為化石。

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