一「名字」本來中國專用，後被日本「盜用」，世界格局立馬改變了

文/月小妝

中國人對日本的了解，其實並沒有日本對中國了解多。筆者看過很多日本人寫的史料，對中國的某些歷史，評價得很客觀，有點水準。日本對中國文化，可以說直到今天都是佩服的，只不過他們把近代中國人和古代中國人區分開來。

可以說是中國的英雄或者聖人，也是日本的英雄或者聖人。中國的古代建築在日本猶存，中國的古書在日本也找得到，中國的聖人活在日本人心中。

眾所周知「日本」原來叫倭國，「日本」這個名字是中國的女皇帝給起的，「倭國」、「倭奴」、「狗奴」……都是中國給起的。日本還有一個官方的名字叫「東洋」。但很少有人知道「東洋」最初不是指日本，「東洋」的版權不折不扣屬於中國。

狗奴國雖然不好聽，但日本人也是這麼稱呼自己的。

「東洋」 稱號是古代中國人的原創詞，來源於宋代，到了元代變成了地理名詞。

不少中國人以為，「東洋」即是「日本」別稱，「東洋史」即「日本史」，其實，那是陰錯陽差、送人之美了。「東洋」原指中國沿海，外延是東海以遠、朝鮮半島和日本乃至太平洋島國，是以中國為中心的地理概念。

跟魯迅同時代的日本學者桑原在書中說：「我們說的東洋是一個狹隘的歷史概念，主要指中國人。我國的東洋史，也是以中國為中心，排除西洋的一種說法。」

地理名詞一旦有了「中心」的含義，說明了中心的這個國家在這一個區域都是老大，都有話語權，世界格局都會因此發生變化。所以不要小看一個名字，名字就是歷史，一個國家被賦予什麼樣的「名字」，也能看出周邊各國對此國是什麼樣的心態。

近代的歷史學家對中國是「東洋」隻字不提，因為他們認為，近代東洋史就是指日本，整個東亞格局是以日本為中心的。

也就是說近代以後，「東洋」一詞發生了變化，世界格局也發生變化，「中心」由中國向日本轉變，中國地位急劇下降，日本地位急劇上升。

東洋是近代東方歷史的分水嶺，狹義的東洋指的是以中國為中心、朝鮮、日本為附屬的地區，而廣義的中國指東方世界，跟「西洋」指整個歐洲一樣。日本崛起後，把中國從「東洋」的概念中踢出來，自己獨享這個名詞。

「東洋」本來是地理概念，後來地理概念被削弱，東洋的涵義成為「文明的中心」。

怎麼能表明日本一直是將中國稱為「東洋」的呢？日本有一本《東洋史》似乎說得更明確。「東洋的近代史是從西洋人第一次來東方開始的，在西洋人到來之前，東洋是古代狀態；在西洋人到來之後，東洋步入了近代。到了十六世紀以後，西洋勢力入侵東洋，他們帶了強迫和壓迫的性質。當時中國正當明朝末年，明朝滅亡，清朝興起。」

從這段話可以看出，「東洋」首先是指中國。當然他也有提及日本，但日本在當時不是中心。

令人詫異的是，書中多次提及，日本對中國文化的仰慕。並不像其他史料說的那樣，日本指服中國唐朝、宋朝，認為宋朝之後無中國，日本也服大清。

「前面提過，中國是亞洲第一大國，更確切地說，是亞洲唯一強大國家。在亞洲，除中國之外再無強大的國家。」

不得不說，日本學者眼裡的中國是客觀的，也就是說即使到了我們看不上的大清，文明程度也絕對碾壓日本和西方各國。日本學者說：「西洋與東洋比文明程度低，西洋沒什麼文化。」

雖然日本自戀的將自己也算入「東洋」，但日本人認為亞洲中國是老大，這點是不可改的。

如果沒有甲午中日戰爭中國的糟糕表現，估計中國至今是日本的「神」。

「鴉片戰爭失敗後，訂立南京條約，開放五個港口，並根據平等條約進行平等的交往，但清朝並沒有跟外國平等交往的意思，清朝認為跟外國交往是一種恩惠，自己並不需要，在武力的壓迫下雖然暫時屈服了，但沒有實行的誠意。在英國的壓迫下清朝仍然不肯實行，所以英國認為只有付諸戰爭，才能讓清朝清醒。大清戰敗後，地位掉到了普通國際水平之下。」

從日本史學家觀點可以看出，中國「東洋」中心的地位不是逐漸衰落，而是一下子墜落，中國墜落到國際平均水準以下後，「東洋」就不再形容中國，而是被拿來形容日本。東洋落入日本手裡，與其說體現了日本稱霸東方的野心，不如說中國在戰敗後，霸權地位的衰落，日本認為華夏文明沒什麼高級，華夏文明不能支撐住中國幾千年的大國地位。

「東洋史」與其說是日本人的傑作，不如說是中國的傑作。日本自戰爭後成為「大日本帝國」，成為亞洲文明的代言人，成為亞洲的「新中原」。

日本學者說：「文化中心移至日本，那麼，日本人在中國的政治、社會上再活躍，中國人也不會看得特別的不可思議。」

「東洋」的主體改變後，原本稱「東洋」的中國被蔑稱「支那」，淪為被各國取笑的對象，而日本成「東洋文明的中心」。值得一提的是，中國對日本的「東洋」理論沒有任何質疑，清政府眼看著日本奪去中國的名字，接受了稱日本為「東洋」。這種做法，未免太缺乏志氣，令人氣憤。

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