貴族和無賴，你會站在哪一方？

貴族和無賴，你會站在哪一方？

項羽不是沒有政治智慧和手段，而是他的智慧和手段太大氣、太君子、太理想主義，現實適用性不夠強。一個成熟的政治家不可能是一個真正的理想主義者，理想主義的戲規則對政治家大多不適用，且盡在政治家掌握之中。而政治家是不講遊戲規則的，政治家的思維也不會為理想主義者所掌握。沒有理想的政治環境，便無法堅持理想的政治人格和踐行理想的政治主張，而政治環境可能永遠都不會理想，所以，理想主義與政治永遠是有抵牾的。劉邦是一個「潑皮無賴」，他要的是天下，而不是臉面和自尊。劉邦摸透了項羽的貴族脾氣，項羽卻不懂劉邦的「流氓思維」，或即便懂了，也不加重視。項羽從來不屑搞小動作，屢屢被劉邦所騙，卻並不服膺劉邦，而只能更加嗤之以鼻，因為，他對於奸詐取勝向來不以為然，認為那是下作宵小的雞鳴狗盜行徑，贏也贏得可恥。而且，他認定劉邦不過是以小計獲得暫時的小贏，不足掛心，而他有足夠的自信站在更高處，俯瞰劉邦，並取得大贏。項羽太低估了「小」的破壞力。千里長堤，可以毀於一隻蟻穴，螞蟻的力量怎容無視！《獅子和蚊子》的寓言告訴我們，力大無窮的獅子可能戰勝不了一隻渺小的蚊子，因為獅子對蚊子根本使不上力。

項羽是一隻英俊的獅子王，劉邦卻是一隻老狐狸。項羽適合速戰速決，劉邦卻善於拖垮對方，年輕人的衝勁往往敵不過老年人的耐性。獅子的勇猛戰術對狐狸可能無效，而狐狸的狡猾卻可能使自己獲得機遇，獅子的威力等於被狐狸的狡猾消解了。戰爭日久，項羽早已按捺不住，他希望儘快結束。當楚漢兩軍在滎陽對峙時，項羽對劉邦說：自秦以來，天下紛爭久矣，緣由皆因兩人起，現我願意單獨和你決一雌雄，無論勝敗，就此不要讓黎民百姓跟著倒霉了。但劉邦笑曰：我肯鬥智，不能鬥力。項羽大怒：天下哪有這等無賴！項羽要求決鬥，是典型的騎士風度，可劉邦不是騎士，他拒絕騎士的遊戲規則。項羽要求決鬥，一方面，是他非常倚重自己的力量，喜歡以力來解決問題；另一方面，是他有這種騎士精神。騎士決鬥，是青春偉岸亮麗的行為藝術。可劉邦是一個老人，老年人勝在智，年輕人勝在力，劉邦不會拿自己之短與對方之長比拼。再說，他也不具備騎士精神。

講求行為藝術的美感，與一個人的閱歷也有關係。閱歷有漂亮的，也有不漂亮的。不漂亮的閱歷就是磨礪就是摔打，就是一次次從狼狽中爬起來，然後告訴自己：「出水再看兩腿泥」。劉邦出身草根，生命力適應力極強，如同草種子，撒在哪兒都能成活。出身草根並非必然如劉邦這般，也有《紅與黑》中於連那樣的自尊之人。關鍵在於劉邦原本就是個潑皮無賴、流氓無產者、雞鳴狗盜之徒，他最不缺乏的就是低下生活的磨鍊，他所擁有的幾乎都是不漂亮的閱歷，所以，沒什麼范兒可講究，也沒什麼可喪失的，得到什麼都算賺了。人沒有風度尊嚴上的顧忌，便沒有負累和障礙，更容易達到世俗上的成功。來自劉邦那種不漂亮閱歷的往往是「卑鄙是卑鄙者的通行證」中的「通行證」。項羽貴族出身，沒受過什麼屈抑，做事有范兒，到了戰場上也是縱橫馳騁，身姿矯健，從來沒有跌過份，從來沒有在地上摸爬滾打過，缺乏不漂亮的閱歷，所以講求美感，所以目下無塵，所以至剛易折。來自項羽那種漂亮閱歷的往往是「高尚是高尚者的墓志銘」中的「墓志銘」。「下下人有上上智」「卑賤者聰明，高貴者愚蠢」，曾經是中國人的至理名言，也許迄今還是。

項羽的狂飆性格決定了他的暴起暴落，起如狂飆突起，落也如狂飆驟落。烏江自刎是項羽行為藝術的終點。先是韓信的四面楚歌之計成功地擾亂了項羽的心，也導致了虞姬的自殺。項羽從來不是一個文人，可是這次，他寫下了悲壯的《垓下歌》：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」這首詩慷慨蒼涼無奈，是穿越千古的歷史悲風。「霸王別姬」這最具悲劇感的歷史一幕，亦已成為後世文藝經典。項羽極端而分明的性格和非凡的個人魅力使他天然具備典型文藝形象的各種特質，很容易獲得真性情的文人們的青睞。何況，又有英雄美人的故事，來做了最好的花邊。須知，史冊都是文人書寫的，何況文藝作品。在這方面，劉邦可就吃大虧了，雎景臣的《般涉調·哨遍·高祖還鄉》，對劉邦極盡醜化挖苦之能事，且毫不客氣地揭其老底。誰讓劉邦不招文人待見呢。末路英雄面對所愛的女人，該當何為？虞姬主動做了了結。不能保護所愛的女人，卻看著她在自己眼前死去，對於一個英雄，這是何等的打擊！項羽一直活在自己的青春期里，沒有悲哀，沒有無奈，少年不識愁滋味，就連叔叔倒下時，他也很快便頂了上去，昂然前行。可是這次，他昂揚的頭顱終於呈現出「垂落之姿」（當代女詩人李輕鬆詩語），他終於懂得了悲哀，懂得了無奈。他的青春期結束了，他的成年期來臨了。這也是他從武將到文人的人生一刻，他寫出了唯一留存的那首詩。他的生命歷程，卻馬上要在這門檻上定格了。

之後，項羽突圍，東城快戰重新燃起了他生存的希望，他想東渡烏江。可是，烏江亭長停船岸邊的一席話卻使他明白：西楚並沒有失陷！那麼，虞姬豈不是白白死去！烏江亭長說，渡過江東，他還是可以稱王。可是，當初「與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？」巨大的內疚、致命的懊悔、沉重的羞愧以及自尊的折磨，一齊襲來。頭天晚上他剛剛體驗到的一種對他來說是嶄新的情緒——悲哀，再一次佔據了他的心。數年征戰，為人民帶來了什麼？自己又得到了什麼？連最心愛的女人都不能保住！我想，這一刻，他的心境定與賈寶玉大雪中告別塵緣那一刻差不多，悟了，也空了。這時候，他已經無力希圖東山再起了，從不悲哀的人一旦悲哀，便比一般人悲哀得深。人人都有犯錯的時候，但英雄往往不給自己犯錯的權力，他們無法為一些或可避免的挫敗而原諒自己。還有，項羽少年得志，一路順暢，是一個缺少挫折歷練的自負驕子，一旦出現挫敗，便承受不了，便需要轉嫁到某一外在因由。他為自己找到的外在因由是：天意。而一旦把失敗歸於天意，他的鬥志便被瓦解了。烏江，是他為自己划下的一條人格線，一旦跨過這條線，便是苟活。但是，為報虞姬，為謝江東父老，為捍衛「霸王」的榮譽，他寧死留在了線的這邊。

原文《男人的陰柔為什麼不可以為美？》現收入李美皆散文集《愛你備受摧殘的容顏》

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