精彩發現：中國史上唯一的「十朝元老「資歷高得嚇人

文史 06-13

王朝陵替，江山代謝，他仍穩坐釣魚台，宦途永久滿意。這即是被稱為「官場不倒翁」的馮道。

唐朝消亡後，我國北方先後閱歷後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代，這即是「五代」。時局動蕩，社會不安，政治上的「一把手」常常改換，馮道就日子在那個時代。

馮道，字可道，自號「長樂白叟」，五代瀛州景城（今河北）人，他終身歷經6個朝代，三入中書，擔任宰相、三公、三師等職近30年，前後事四姓、相六帝，皇帝如走馬燈，他卻官路利市，是我國歷史上僅有的「十朝元老」，被稱為「官場不倒翁」。外族人控制華夏時，會請他輔政；郭威想當皇帝，還要用試探的方法尋求他的定見。

這種政治理念，與古代「忠君」思維方枘圓鑿，歐陽修曾這麼罵他：一個男子拉了寡婦的手，寡婦守節能夠斷臂，馮道怎能忍辱偷生，不知廉恥？

馮道的脾氣，現在看來有點象牆頭上的草，隨風倒，誰硬，誰有實力，他就投靠誰，薄情寡義、喪失時令到了極點。尤其是投靠契丹時，他說過一句話：「南朝為子，北朝為父，兩朝為臣，豈有別離哉！」因而做了耶律德光的太傅，令稍有一點廉恥心的人大跌眼鏡。奇怪的是，隨後的後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威並沒有因而而瞧不起他，反封他在本朝連任太師。

馮道儘管如此沒有時令，但你千萬不要把他作為一個老粗，馮道在其時是有了名的書蟲。他飽讀聖賢之書，簡直到了如饑似渴的程度，他身世卑微，祖上有時務農，有時教學，受其影響。

馮道從小熱愛讀書，對吃穿從不挑剔，即使是大雪封門時也要記取讀書為重，因而滿腹文章，隔著門縫吹喇叭，名聲在外，成了大江南北榜首名人，不管是哪朝哪代，都以能聘請到他為官為榮。他在南朝為官時，北朝契丹素聞馮道台甫，想狙擊將他搶走，僅僅因為邊境守軍緊密防範，這才沒有達到目的。

馮道嚴於律己，體恤民間疾苦，應該是個大大的好人。他的家園打饑荒時，馮道不吝將自個家裡的財物悉數拿出來周濟同鄉，而自個卻住在茅草屋裡。他在家園替父守孝時期，並沒有在同鄉們面前擺官架子，而是親身下地勞作，上山砍柴，對一些缺乏勞力的人家極力協助。

南北戰亂，馮道從北方逃回，看見被掠取的華夏婦女，心中不忍，就變賣東西將她們贖回，然後派人將她們一一送回家，完全是一副菩薩心腸。

更難能可貴的是，馮道還欠好女色，當年後唐與後梁交戰時，有的武將把搶掠來的美女送給他，馮道就「金屋藏嬌」——找間屋子養著，尋訪到她的家後再送回去。他留的遺言中說身後期望挑選一塊無用之地掩埋即可，不要像他人那樣嘴裡含珠玉下葬，也不必穿豪華的壽衣，用普通的粗席子安葬就行。

馮道官位之多，可得我國歷史之冠。馮道歷任中心和當地官職為幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記、攝幽府參軍、試大理評事、翰林學士、端明殿學士、集賢殿大學士、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼御史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師兼侍中、檢校太師兼中書令、行台中書舍人、戶部侍郎，轉兵部侍郎、中書侍郎、門下侍郎、刑部尚書、吏部尚書、右僕射、司空、在中書、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太師等等達四十餘種之多。

馮道官職雖多，卻無一件政績傳世。馮道雖飽讀詩書，卻既不是濁世中平定江山的良將，也不是協助哪個君王治國的良臣。他雖位居高職，卻很難指出他在五代濁世的政局變遷中表現過啥詳細的效果，以及他和一些重大事件有啥詳細的關聯。