丹道漫漫修心之長路

修真是由凡人境界向真人境界全方位的轉換。人無志不立，宏大志願是這種轉換的動力。沒有這種動力、缺乏這種動力，天地不助，眾師不助。凡人與真人的區別，說到底就是凡人為己，真人為公。凡人只是一己之私，而真人則是一切為了眾生，大公無私。凡人向真人的轉換根本上是要能舍，舍掉一己之私心，大舍才能大得，得 到真人的品格與心性。這種轉換觸及靈魂中的陰私，是很不容易的事，內環境中的陰我是不會輕易放棄陣地的，沒有大志向作保證和動力，很難進入全方位的實踐和 轉變。修真要無私、無欲、奉獻，真正確立「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的大志向，是先眾生還是先自己？是為眾生而修還是一己之私而修？這是一個無情的分水嶺。菩薩願菩薩行者，佛果道位的修證者，首先得解決這個志願的問題。

眾生先德化歸道，而自己的德化歸道就在其中。修真人的徹底解脫解放圓滿，有待於眾生的解脫解放，眾生的德化歸道才是修真者最後的大圓滿！

人為什麼要來到這個世界上獲得人身？萬物之靈的人來到世間只是為了奔波勞作、吃喝玩樂嗎？天地自然給你這個機會，不是讓你來消福增業、為禍眾生的，而是讓你 來增福消業、為眾生服務、早日德化回歸的。在這兩者之間，我們要有清醒的認識。這個抉擇是你是否進道的必答題。不要舉棋不定，要早日戰勝心中的陰我，確立正覺悟正識。表一個修真的志願誓願的態是一個既簡單又不易的事，它要由真心而發，而不是停留在嘴皮子和筆杆子上。當我們由心而發時就啟動了塵垢封閉的心 門，師父們絕不願意造就自私鬼、小氣蟲。當你忘我無私立起眾生大願時，就與師心相合了，師父就會快速調整你。重視了表態，就掌握了修證的鑰匙，不發誓願， 自身封閉的心靈場性就打不開。神仙也難下手。你主動用宏志大願把心扉打開，心中無私天地寬，你就輕鬆了，無掛無礙，那麼佛光道寶也就能自然地進入你的心 靈，因為你的頻率調到了與它們相合的頻譜上，和諧共振也就是很自然的事。我們把奉獻眾生德化眾生之志立起來，陰我之心讓位於陽我之心，真我之心就能在外界 能量物質的滋養下，很快成長起來。道心佛性就更加穩定了。

業力重的人在修真的前進路上常常步履艱難，磨難重重，來自於家庭、社會，來自於功夫界內部的干擾層出不窮，處處掣肘，阻礙前進。甚至利用你的貪嗔痴疑將你導向魔修和神狂之境中，摧毀你的修真前程。所以每個修真者對業力要有足夠的清醒的認識，要正確地面對業力，主動清理它們、消除它們，修真人受點罪是好事，要 笑嘻嘻地承受，心地坦然地承受，你所受的罪在師父的調控下其實已經是大化小不知多少倍了。

非良性信號一出現，你能馬上發現並且誠意地悔過，常常可以及時減輕或者去掉。師父也願幫你化解。前人說：滔天罪惡，抵不住懺悔。自然大道是無情的，也是最慈 悲的，就看你是不是與它印心同步，按照它的大規律去做。悔過遷善法我們要持之以恆地進行修證，通過此法先將此生的歷史清理乾淨，關鍵是從此做到防微杜漸， 不因惡小而為之。以此修持作為道紀展開的基礎，我們還要將道紀展開法傳出來，大家一起修證，在展開道紀後，查到原因，證出來的同時，要悟到點子上，悔在關鍵處，那麼業力就很容易消退了。修真人自覺接受戒行以後，一定要做到戒行精嚴，可千萬馬糊不得，我們戒行的授持是性體和命體同步接受持守。在戒行的管理上是玄源為先導，一舉一動都有管理。身、口、意三業不可犯，一切都要規範到符合自然大道規律中去。犯了小錯元神被打板子、打掌心、打屁股；後天的肉身會產生 一些對應性的反應，如果不重視戒行精嚴，不注重微妙者，不見得會警覺到是犯戒受罰所引起。我發現少數學員受戒而不知持戒，違戒後受罰引起身體不適，還以為 是生病。這種類似現象還多得很。如果犯了大錯誤，你的元神可就遭罪了，他被困被鎖之時，你不僅精神疲乏，煉不好功，如不知懺悔，就很危險，很可能敗道。如 果嚴重地違戒，不知醒悟，就會受到自然法則的嚴懲。到那時是誰也救不了你的。千萬不要以人心猜度自然大道的嚴肅規律性而以性、命試法。我們要以戒為師，在 戒行上要持戒如師尊就在身邊耳提面命一樣，時時在警醒自己。將自己的言行規範到符合先天總規律的大環境中，要忠於誓言，忠於玄師，勤修苦煉，守戒真常。

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