父母年邁了怎麼辦？古代日本流行一個辦法 盡顯人性醜惡

孝敬父母，是中華民族的傳統美德。中國歷史上朝代更替相當頻繁，但不管哪個朝代，都，都極力勸導孝敬父母，嚴懲不肖子孫。

漢朝規定，無論父母犯了什麼罪，子女不得狀告父母，否則輕則下獄，重則殺頭。清朝則規定，子貧困而無法贍養其父，導致父親上吊自殺的，要按照過失殺父的刑罰判處兒子杖一百、流放三千里。

舉一個例子。

我們所熟知的「孔融讓梨」的主人公孔融，小時候因為讓梨，被人人敬仰。可他在長大後，認為父母對子女並沒有什麼恩情，生育子女就像是將一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來後就什麼關係都沒有了。所以，發生饑荒時，如果父親有錯，那麼寧願將東西拿給外人吃，也不給父親吃。

孔融的言論在當時引起軒然大波。曹操聽說後，立即以「不孝」的罪名將他殺掉，還在公告里說：「融違天反道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚。」

不過，在古代日本，出現這樣一種現象，當父母年邁後，其子女不但不悉心贍養，還將他們送到山上去，讓他們自生自滅。

這是真的嗎？當然是真的。

日本電影《楢山節考》，就講述了這樣一個故事。

《楢山節考》於1983年在日本上映。電影所講述的故事發生在100多年前，地點是日本信州（即現在的長野縣）的一個偏僻小山村。小山村後面的大山叫楢山，楢山連綿不斷，峰頂終年積雪，將村莊與外面的世界隔絕開來。

由於自然條件惡劣，小山村極度貧困，無法生產更多的糧食來養活所有的人。那麼，糧食將首先滿足哪些人的需要呢？首先是男人，他們是勞動力；其次是女人，她們可以勞動，還要繁衍下一代；然後是孩子，他們是繁衍生息的希望所在。而年邁的老人，被視為毫無用處的人，在淘汰之列。

於是，小山村形成了一個約定俗成的規定：男人一到了70歲，女人一到了60歲，就有他們的兒子背到村後的楢山上去，任其自生自滅……

電影還提到，一個叫阿玲婆的老人，雖然已經69歲，到了被送到山上的年齡，可是她的身體卻還是那麼硬朗，結實的牙甚至還咬得動松子和蠶豆。可尖銳的現實擺在眼前：家中的糧食卻不夠養活所有人。

為了後代，阿玲婆最終自己磕掉了全部牙齒，讓其長子背上了楢山。

《楢山節考》所講述的故事，在古代日本屢見不鮮。古代日本，由於生產力的低下，人們經常面臨生存的威脅，於是逐漸形成了這種將父母扔到山上等死的可怕民俗，令人想起來就不寒而慄。

日本是一個島國，不管是古代還是現代，自然資源特別是能源，特別缺乏。因此，日本人的危機意識非常強烈。將年邁父母扔到山上自生自滅，只不過是這種危機意識的產物之一，其實，從某種意義上講，日本發起中日甲午戰爭，以及後來的侵華戰爭，都是這種危機意識的產物。

想一想也是，為了生存，日本還有什麼事情干不出來？

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