用「愛的頌歌」擦拭那面「鏡子」

林前13:4-8 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。

最近，央視紀錄片《鏡子》在網路上受到追捧熱議，它以三個家庭作為模板，反映了一種社會現象：面對青春期孩子的叛逆，父母極其迷茫，不知如何應對。

這不僅是家庭的困惑，也是社會的痛點，因為家庭是社會的基本單位。那三個家庭各有各的問題，但有一個共同點就是，父母與孩子之間的距離不適當。要麼是親子間角色「失聯」，要麼就是粗暴干預。十幾年的時間，使得家庭關係近乎僵化。

家庭是一個被愛充滿的地方，父母對孩子的愛始終在，然而，不恰當的表達卻使愛畸形到了一個程度，變異成了它的反面：傷害！

究竟如何恰當地表達愛？為了讓愛不再成為傷害，紀錄片帶領觀眾與當事人一同參與了一次愛的啟蒙旅程。

孩子們被帶到了武漢遠郊的一個訓練營，父母則被邀請參加家長課堂。

在三個月左右的時間裡，心理諮詢師專業地介入，攪動著受訓家庭的結構，給近乎僵化的家庭關係帶來了一股新鮮的活力。在孩子與家長之間架設了溝通的浮橋，為關係的恢復提供的可能。

紀錄片《鏡子》將一個被人輕忽的觀念表達了出來。

孩子起初如同白紙一樣，但父母毫無意識地在上面塗鴉，那張白紙反映出的問題正是父母留下的筆墨。

如其所言，孩子是一面鏡子，照出了身邊的一切。

孩子的叛逆是為了擺脫父母的控制欲；

孩子的反抗是為了在父母面前體現自身的存在感；

孩子的頂撞是渴望自己的意見被關注……

影片的最後讓人看到了希望：大家的觀念默默地發生轉變。父母意識到了孩子的問題不僅是孩子的個人問題，而是整個家庭的問題；孩子只是一面鏡子，忠實地照出父母的樣子。所以，全家人都要在艱難的反思中接受改造。

在觀念上的轉變給各自的家庭帶來了一線希望，然而，紀錄片的結尾留下很大的懸念，當事人並未完全解決問題：在孩子們看來，父母的改變是有目的性的，缺乏誠意，收效甚微；迷戀網遊的依然在虛擬的世界中找尋自己；各人在信任缺失的親子關係中依然彼此猜疑著；早戀的還是與對方藕斷絲連……這些家庭還有很長的路要走。

是啊，長久以來形成的頑疾怎麼可能通過一劑葡萄糖就徹底醫治呢！？持久的傷害需要持久的愛來撫平，愛是需要耐力的。希望這些家庭不要灰心，繼續努力，加固彼此溝通的浮橋，在愛中成就希望。

信望愛是《聖經》的主軸。

主耶穌對律法進行總結時，用「愛人如己」概括了人與人之間的社會責任。後來在使徒們的書信里也繼承了這個基本認知。

保羅這樣說道：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法……全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。」（羅13:8-9；加5:14）。

虔誠的雅各將「要愛人如己」視為至尊的律法（雅2:8）。

從「愛人如己」這句話里，我們理解了愛既不是沒有自己，也不是沒有他人。愛，既不能一味犧牲自己以遷就對方，也不能以愛為旗去抹殺對方的存在。愛是在對方身上看到自己。在給予愛的同時，自己也得到了醫治。

聖經中，「愛的頌歌」是對愛最好的詮釋。愛是以恆久忍耐為始，以永不止息為終。在始與終之間則是愛的具體表達：有恩慈，不嫉妒，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

上帝就是愛。「愛的頌歌」所頌讚的是從上帝而來的愛。

自從分別善惡樹上的果子被摘下來之後，每個人都像一面鏡子，照出了身邊的善惡美醜，我們都需要上帝的「擦拭」，使我們被肆意塗鴉的心靈恢復清潔。只有這樣，我們才能重獲愛的能力。因為：

「命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的」（提前1:5）。

「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」（雅3:17）。

「你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從清潔的心彼此切實相愛」（彼前1:22）。

祈 禱

慈愛永恆的上帝，願你的名被尊為聖。仁慈的主啊，祈求你清潔我的內心，使我重獲愛的能力，並且在給予愛的同時，自己也得到你的醫治。奉主聖名。阿們！

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